جهدي له وحصل على مقصوده. فصفا قلبه وأعرض عن جميع ما كان سمعه، ورأيت منه إنصافا أزال ما رأيت منه من الشقاء والتعب، رحمه الله وعفا عن من كان السّبب.

ولهذه الأطراف تتمّات فيها عجائب وتحتها غرائب، لو بسطت القول فيها لخرجت عن المقصود، وإنما الغرض التنظير بمن فيه تفريع بأهل زماننا، والله تعالى يغفر للجميع.

واستناب القاضي شرف الدين في فصل الخصومات دون الخطابة والإمامة، الفقيه أحمد الفاسي (1) المراسني.

ثم الفقيه العالم الفاضل الأصولي الفروعي أبا العباس أحمد (2) التادلي، وكان ورعا عفيفا دينا فاضلا في مذهب مالك، إماما في أصول الفقه، وله شرح «رسالة ابن أبي زيد» كتابا حفيلا ممتعا، وله «شرح عمدة الأحكام» من أحسن ما وضع عليها، وله «شرح تنقيح القرافي» في أصول الفقه لم يوضع عليها فيما رأينا أحسن منه، وكل تواليفه وتقاييده مفيدة.

وتولى درس غشاوة فلم يتناول من تمر الحديقة التي تفرق اليوم على الجماعة شيئا بسبب ما ذكرناه في ترجمة الشريف يعقوب، وكان يصرف نصيبه إلى الفقيه محمد التلمساني لكونه من طلبة المدرسة الشهابية.

ثم نقم عليه القاضي شرف الدين شيئا، منها: دخوله في قضية ابن مطرف في العهن. فإن الفقيه شهاب الدين التادلي أثبت له محضرا مشتملا على أنّ بيع عليّ المذكور للعهن، كان وهو في الحبس مقهور مغصوب، وأن البيع باطل، فلما أثبت التادلي المحضر لنافع بن علي بن مطرف توجه إلى رباط الفخر وأخذ جميع ما فيه من التمر، فغضب القاضي شرف الدين ولم يصلّ بالناس صلاة الظهر ولا أحد من جهته، وصلى بالناس ثلاثة أئمة، عز الدين الواسطي، وأخي علي، وشخص