ويترضى عنهم، ثم يذهب إلى بيته فيكفر عن ذلك بكبش يذبحه ويتصدق به، يفعل ذلك كل جمعة عقب الصلاة.

ومما حكاه ابن جبير في «رحلته» وعده من غرائبه التي رأها في رحلته، أنه قدم المدينة زائرا مع الحاج، فحضر صلاة الجمعة وهم بالمدينة.

قال: فطلع الخطيب وكان من الشرفاء الإمامية فخطب ثم جلس في أثناء الخطبة، وتقدم من عنده غلمانه يطوفون على الناس ويأخذون منهم شيئا للخطيب فجمعوا له شيئا ثم جاؤوا به إليه فرده، وقال: لا يكفيني، فعادوا على الناس الرجال منهم والنساء فزادوهم فلم يقبل، والناس في ضيق من تأخير جمعتهم.

قال: ثم لم يزل كذلك حتى قرب وقت العصر فنزل وصلى (1).

ثم إن السراج (2) تزوج بنت القيشاني وكان رئيس الإمامية وفقيهها، حتى قيل: إن المدينة لم يكن بها من يعرف مذهب الإمامية حتى جاءها القيشانيون من العراق، وذلك أنهم كانوا أهل مال عظيم، فصاروا يؤلفون ضعفة الناس بالمال ويعلمونهم قواعد مذهبهم، ولم يزالوا على ذلك حتى ظهر مذهبهم وكثر المشتغلون به، وعضده الأشراف في ذلك الزمان، ولم يكن لهم ضد، ولا في مصر ولا في الشام من يلتفت إليهم، لأن الملك العادل نور الدين الشهيد كان حاكما على البلدين، لكن همه الجهاد ولا يستقر له قرار.

ثم ولي بعد الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب، فسار على طريقة الملك العادل وزاد عليه، وكان صاحب المدينة أبو فليته قاسم (3) بن المهنا يحضر معه الفتوحات، ويلازمه في الغزوات، فلم يكن أحد يجسر على الكلام في الإمامية في ذلك الزمان.