فقال له: فإذا ما غسلت وجهك إلا لكونه نجسا.

وامتحن بالخدام فآذوه وضربوه ضربا شديدا، واتهموه بأنه تكلم فيهم عند الأمير منصور، ثم إنه صبر ولم يظهر من الجزع ما يوجب التعصب له، بل صبر واحتمل حتى بلغه الأجل.

وكان ـ رحمه الله ـ كلما سمع بحكاية من الصالحين أو غيرهم مما دوّن في الكتب يقول: هذه بعينها أو قريبا منها اتفق لي، وإن سمع بمغربة قال: أنا رأيت هذه، لكثرة تغربه في البلاد وسياحته، ومن اجتمع بهم من سائر الطوائف.

وكان الشيخ يحيى القسنطيني من أخص الناس به وأكثرهم ملازمة له على طريق الخدمة أولا، ثم على طريق الصحبة آخرا، وتخلق الشيخ يحيى القسنطيني بأخلاقه واكتسب من آدابه، وكان ملازما له في شبوبيته حضرا وسفرا، فتعرف بأصحاب الشيخ ومعارفه، وصاروا له إخوانا من بعده، وكانت وفاة الشيخ يحيى التونسي رحمه الله سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة، ومولده سنة إحدى وأربعين وستمائة.

وأما الشيخ يحيى القسنطيني فإنه اليوم من رجال زمانه ورؤساء إخوانه، قرأ القرآن في شبوبيته فحفظه وجوّده، ثم حفظ «الرّسالة» في مذهب مالك، واشتغل بالعلم وسمع الحديث، وأقرأ القرآن وانتفع عليه جماعة، ورزق حسن السمت ووفرة العقل وصدق اللهجة، والصّدع بالحق مع الدين المتين، وحسن اليقين، ورزق أولادا نجباء، توفي أكبرهم الفقيه شهاب الدين أحمد في سنة تسع وخمسين وسبعمائة، وكان اشتغل اشتغالا كثيرا وله محفوظات عديدة، وحصّل علماء. وكان فيه أهلية الترقي إلى الفتيا، وخلف ولدين حفظا القرآن وكفلهما جدهما، وفقهما الله تعالى.

وكان من الشيوخ المتصدرين للإقراء والإفادة الشيخ محمد الخراز (1)، كان من المجاورين القدماء الأخيار المتبتّلين لإقراء القرآن