آخره: .. وأما إذا شرع الخطيب في الصلاة، فسبقه

الحدث، فله أن يستخلف من إقتدى به؛ شهد الخطبة

أو لم يشهدها إذا صلح للإمامة ليكون إماماً. إنتهى

بعاشر المحرم سنة ست وأربعين وألف تأليفه .. إلى يوم الدين آمين تمت.

ملاحظات: الخط نسخ، والحالة جيدة، وبه آثار

أرضة، وهو مجلد (ضمن المجموع: 699) بقماش

وكعبه جلد، والحبر أسود، والإظهارات ورؤوس الموضوعات بالحمرة.

836 فقه 10/ 393

إتحاف الأريب بجواز إستنابة الخطيب (نسخة ثانية)

المؤلف: حسن بن عمّار بن علي الشُّرُنْبُلالي الوفائي.

تاريخ النسخ: سنة 1165 هـ.

الناسخ: إسماعيل العمروسي الشافعي.

عدد الأوراق: 102 (ب) 111 (ب) عدد السطور: 25

المقاييس: 21×16 سم ... (16×9 سم)

أوله وآخره: .. أنظر المخطوط السابق.

ملاحظات: الخط نسخ، والحالة جيدة، وهو مجلد (ضمن المجموع: 393) بجلد، والحبر أسود، ورؤوس الموضوعات والإظهارات بالحمرة، والمتن محاط بإطار مزدوج بالحبر الأحمر، وتوجد على الهامش تصحيحات.

837 فقه 11/ 393

تحفة أعيان الغنا بصحة الجمعة والعيدين في الفنا

المؤلف: حسن بن عمّار بن علي الشُّرُنْبُلالي الوفائي.

الموضوع: فقه حنفي، حول صحة صلاة الجمعة والعيدين في فناء المسجد أو في ساحة عامة. كتبها سنة 1067 هـ.

تاريخ النسخ: سنة 1165 هـ.

الناسخ: إسماعيل العمروسي الشافعي.

عدد الأوراق: 112 (ب) 116 (ب) عدد السطور: 25

المقاييس: 21×16 سم ... (16×9 سم)

أوله: .. وبعد فيقول العبد الراجي دوام الإمداد المتوالي حسن الحنفي الشُّرُنْبُلالي هذه فرايد جليلة، وبيان منة ونعمة جزيلة لصحة صلاة الجمعة في فناء الأمصار، وبيان تعريفه وتحديده بمقدار، سميتها تحفة أعيان الغناء بصحة الجمعة والعيدين في الفناء ..