آخره: .. والمرجحات لا تنحصر، وضابطها أنه متى اقترن بأحد الطرفين أمر نقلي أو اصطلاحي عام؛ أو خاص؛ أو قرينة عقلية؛ أو لفظية؛ أو حالية؛ وأفاد ذلك غَلَبَةَ ظَنٍّ رجحٍ به. والله أعلم.

ملاحظات: الخط نسخ مشكول، والحالة سيئة من آثار الأرضة التي أصابت المتن أيضاً، وهو مجلد بورق مقوى وقماش، والحبر أسود، والإظهارات ورؤوس الموضوعات وعلامات الوقف بالحمرة، وبعض مفاتيح الموضوعات

على الهوامش. وعلى الورقة: 42 (أ) ما نصه: "بلغ

النسخ شرف الدين موسى الكناني المقدسي [الحنبلي] اعزه الله

مقابلة مع جامعه فصح [ .. ] في مجالس آخرها [ .. ] ثمان

وسبعين وثمانماية، وكتبه علي بن سليمان المرداوي السعدي. وعلى الورقة: 42 (ب) قائمة بخط المؤلف بأسماء الكتب

التي نقل عنها. وعلى الورقة: 1 (أ) ما نصه: "نظر فيه

وطالعه الفقير إلى الله حسن علي محمود المرداوي الحنفي". وكذلك علامة تملك باسم السيد موسى الخالدي.

والمؤلف من قرية مردا (قرب نابلس) وانتقل بعد أن تقدم في السن إلى دمشق حيث مات فيها. ويعرف كتابه هذا

أيضاً "تحرير المنقول في تمهيد علم الأصول، ونسخة الخالدية دققت وصححت بيد المؤلف.

441 أصول الفقه 2/ 314

[ألفاظ أصول الفقه]

المؤلف: مجهول.

الموضوع: أصول الفقه، تعريفات لمصطلحات أصول الفقه، وفي علم أصول الفقه.

تاريخ النسخ: سنة 972 هـ، ... الناسخ: مجهول.

عدد الأوراق: 70 (ب) 91 (ب) عدد السطور: 25

المقاييس: 21×13 سم ... (14×8 سم)

أوله: .. أما بعد فإن أصول الفقه على التحقيق ثلاثة: الكتاب وهو المسمى بالقرآن، والسنة، والإجماع، سميت أصولاً لأن جواب الفروع أمكن استخراجه من كل أصل على حدة ..

آخره: .. والداعي إلى الحل والحرمة فيما سواه، فالقول بالحل في حق أحدهما، وبالحرمة في حق الآخر، مع إتحاد المصلحة، واستواء الداعي يكون تناقصاً، وفيما ذكرتم ليس وكذلك. تمت.