فشركاء أبي إسحاق التجييي في مشيخته متقاربو الوفاة مما يدل على أن زمانه منحصر في الفترة التي ذكرنا كما أن إسناده للقراءة وعلومها من طريق أبي مروان الشريشي هذا يصه بكل من ابن حدادة وابن واش ثم بأبي الحسن بن بري صاحب "الدرر اللوامع" الذي يروي قراء نافع وغيرها – كما سيأتي – من طريق أبي الربيع سليمان ابن محمد بن علي بن حمدون الشريشي من قراءته بها على أبي بكر محمد بن موسى بن فحلون السكسكي المذكور من قراءته على الشيخ أبي الحسن علي بن هشام بن حجاج بن مصعب المذكور بسنده كما سيأتي في ترجمته.

والذي يعنينا أخيرا بالنسبة لأبي إسحاق التجييي ومكانته في مدرسة الرسم والضبط من خلال هذه الأسانيد، بيان مقدار ارتباطه بمدرسة أبي عمرو الداني ومشاركته في المشيخة لطائفة من أعلام المائة الثامنة ممن نهضوا بعلومها وكانوا مراجع ومصادر لأهل العصر فيها، ولقد كان لشيخه أبي مروان برنامج رواه عنه أصحابه(1)، ولا يبعد أن يكون من بينهم أبو إسحاق التجييي لاعتماده عليه في قراءة القرءان.