وقطع حين من "ولات" مجمع ... عليه، والوصل قليلا يسمع

قد كملت "دلالة التعليم" ... بعون خالق الورى القديم

في عام تسعة وأربعينا ... مع ثمانمائة سنينا

قد احتوت على ثلاثمائة ... بيت وأربعين ثم سبعة..

75- أرجوزة "الملخصة في الرسم للشيخ الفقيه عبد الواحد بن الحسين الركراكي الوادنوني البعمراني(1).

أرجوزة في رسم القرآن الكريم تتبع فيها ما يشتبه في الرسم على الطلبة من الألفاط إما بسبب همزة الوصل بعده نحو"فأبى الظالمون" و"يأبى الله" و"عقبى الدار" و"جابوا الصخر" و"يربي الصدقات" وغيرها مما يرسم بـ "الحمل"(2) والكلمات المتشابهة في رسمها بالسين أو بالصاد، وألفات النقل والوصل وموضع النقط منها، والتاء المثلثة والذال والضاد والظاء والقاف المشددة، ثم ختم بذكر بعض المتشابهات بالتقديم والتأخير أو بالزيادة والنقص كالنفع قبل الضر، وما في السموات وما في الأرض، و"تك" بالتاء دون نون، و"فرعون" بالضم... إلخ. ومما قاله في مقدمتها ذاكرا لغرضه فيها ومحددا لأبياتها وتاريخ نظمها:

الحمد لله على النعماء ... حمدا بلا عد ولا انتهاء

متصلا ليس له انفصال ... ما اعتقب الغدو والآصال

صلى الهنا تعالى سرمدا ... على النبي الهاشمي أحمدا

وبعد فاعلم أنني لخصت ... للناشي الأرجوزة إذ سئلت

في رجز مقرب للحفظ ... كثير معنى في قليل لفظ

وللذي رجوت من ثواب ... عليه بادرت إلى الجواب

تشفي بما ضمنتها من شرح ... من ظمأ السائل عند البرح

قربتها في النظم والتلخيص ... رجوت ربي تك للتمحيص

يدركها السائل والمسؤول ... ودونها الراغب لا يؤول

سيان كان ناشئا أو شاديا ... فسرها يلقاه جهرا باديا

فدونكم مني عروسا بكرا ... أتعبت فيها خاطرا وفكرا

حتى جلوتها على منصة ... تهدي لكم من كل نفع فصه