28- إرشاد الإخوان إلى شرح "مورد الظمآن" للشيخ علي بن محمد بن حسن الضباع شيخ مشيخة عموم المقارئ = بالديار المصرية، المتوفى حول سنة 1376هـ، ذكره له تلميذه الشيخ عبد الفتاح السيد عجمي المرصفي، وذكر أنه ما يزال محفوظا بين مخطوطات الشيخ الضباع رحمه الله"(1).
29- لطائف البيان في رسم القرءان، شرح مورد الظمآن، للشيخ أحمد محمد أبو زيت حار من علماء الأزهر بمصر. طبع بالقاهرة في جزءين 1969-1970، وقرر على طلبة معاهد القراءات بالأزهر(2).
30- حواش على شرح نظم الخراز – مخطوط بخزانة ابن يوسف بمراكش(3).
31- طرر على مورد الظمآن – مخطوطة بخزانة ابن يوسف بمراكش أيضا(4).
32- تقييد عل مورد الظمآن لمحمد العربي بن محمد الكومي عرف بالغماري مما قيده عن شيخه أبي عبد الله محمد بن مجبر المساري صاحب ابن غازي، وهو من التقاييد الحافلة بالنقول وذكر أقوال المتأخرين من علماء الرسم، ينقل عن ابن جابر المكناسي وأبي عبد الله القيسي وأبي عمران موسى الزواوي وابن غازي وشيخه أبي عبد الله الصغير وسواهم(5) وسيأتي مزيد من التعريف به في ترجمة ابن مجبر من أصحاب ابن غازي ورجال مدرسته.
هذه أهم الآثار التي ظهرت حول أرجوزة المورد وذيلها في الضبط، وهي تقارب المائة ما بين شرح وحاشية وتكميل واستدرك، ثم ما نظم على منواله مما سلك سبيله مستفيدا منه ومحاكيا له في طريقته، أو كان بمنزلة المعارض له أو الزائد عليه أو التوسعة لما ذكر.
(1) - هداية القاري للمرصفي 290.
(2) - كتاب رسم المصحف = لغانم قدوري الحمد بهامش ص 183.
(3) - رقمه بالخزانة 366.
(4) - رقمه بالخزانة 183.
(5) - منه نسخة بخزانة أوقاف آسفي غير مرقمة – ونسخة مبتورة الأول بخزانة القرويين برقم 1055 – ونسخة بدار الكتب الناصرية بتمكروت برقم 1876 (فهرسة دار الكتب الناصرية لمحمد المنوني 118).