ولما يسر الله الكبير المتعال، إتمامه على ذلك المنوال، سميته "دليل الحيران، على مورد الظمآن"، ثم بعد المقدمة بدأ بالترجمة للناظم وذكر مصنفاته، ثم انتقل إلى شرح أرجوزة الخراز بقسميها بيتا بيتا، ملتزما بالمنهاج الذي رسمه، إلى أن أتى على آخر الشرح، و"كان الفراغ من تبييضه في أوائل صفر الخير عام 1325هـ(1).
24- تحقيقات على "دليل الحيران" للشيخ المقرئ عبد الفتاح السيد عجمي المرصفي(2).
ذكره مؤلفه في خاتمة كتابه "هداية القارئ، إلى تجويد كلام الباري"(3).
25- شرح المسائل المشكلات في "مورد الظمآن" لمحمد بن محمد بن العباس التلمساني الشهير بأبي عبد الله ذكره له الأستاذ عادل نويهض، وذكر أن مؤلفه من أصحاب الشيخ أبي عبد الله بن غازي المكناسي، وأنه كان حيا بعد سنة 920هـ"(4). وسيأتي ذكره في أصحاب أبي عبد الله بن غازي ورجال مدرسته.
26- شرح مورد الظمآن لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد التادلي الرباطي (ت1311هـ).
ذكره له الشيخ عبد الله الجراري في بعض مؤلفاته عنه (5).
27- شرح مورد الظمآن للشيخ أبي حامد محمد المكي البطاوري (ت 1355هـ)
ذكره له الشيخ عبد الله الجراري في بعض مؤلفاته، وذكر أن له نحوا من ستين كتابا فذكره منها(6).
(1) - ذكره في آخره، وقد صدر له في إحدى طبعاته التونسية بأبيات على سبيل التقريظ بقوله: الرسم علم نافع – للحضري والبدوي – لا سيما الرسم الذي – عن الصحابة روي – ومورد الظمآن جا – على المهم ينطوي – وشرحه دليل حيران به الرسم حوي".
(2) - كان من المقرئين لعلوم القراءات بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة إلى أن توفي سنة 1409هـ.
(3) - هداية القاري 670-671.
(4) - معجم أعلام الجزائر 183.
(5) - من أعلام الفكر المعاصر للجراري 2/243-259 وكذا في كتابه "شخصيات مغربية" العدد 5 ص 97 الطبعة الأولى 1980- الدار البيضاء.
(6) - من أعلام الفكر المعاصر للجراري 2/216-218.