الثاني والعشرون: ... جهالة مع الفواحش وفي ... الأبكار حاججتم وقل في المنصف
الثالث والعشرون ... كذا تعالى عاقدت والخلف ... في مقنع لدى أرايتم عُرْفُ
ومثله في سورة الماعون له ... وابن نجاح كيف جاء ذكره
ولابن جابر في ذلك: ... كذا تعالى عاقدت والخلف ... في مقنع لدى أرايتم عُرْفُ
لكن سوى الماعون من أرايتا ... أنسب إلى الدانيّ فيه السكتا(1)
وأطلن التنزيل خلفا في الصيام ... من بعد الاستفهام قلها لا تضام
الرابع والعشرون: ... واستثن إني عامل بالألف ... لابن نجاح عن رواة المصحف
وارو عن الداني الجليل الوصف ... في جاعل الليل اختيار الحذف
الخامس والعشرون: ... وعنهما ياء بأييم ألف ... مختلفا، وليس بعده ألف
وثبت يائه وحذف الألف ... هو اختيار ابن نجاح فاعرف
السادس والعشرون ... ثم تصاحبني وفي الأعراف ... قد جاء طائف على خلاف
وعن سليمان استحب الحذف ... إشارة لمن قراه طيف
ومقنع قرءانا أولى يوسف ... وزخرف خلف، وللمولى(2) احذف
السابع والعشرون ... والنون من ننجي في الأنبياء ... كل وفي الصديق للإخفاء
كذا لننظر وننصر حذف ... وما على حذفهما من مختلف
الثامن والعشرون: ... واختار في زاكية حذف الألف ... نجل نجاح، وله ايضا حذف(3)
يستاخرون غاب أو إن حضرا(4) ... بغير الاعراف وكل ذكرا
التاسع والعشرون ... وعنه في لساحران الحذف ... وعنهما في ساحران الخلف
واختار حذفه سليمان الرضا ... فقل بحذفه الذي فيه ارتضى
الموفي ثلاثين: ... ثم محاريب وباضطراب ... في أدعيائهم لدى الأحزاب
واختار فيه ابن نجاح الألف ... وبالتساوي قد أتى فلتقتطف
(1) - هذه المسألة مكررة عنده في النظم، ولذلك كتب الناسخ في موازاة هذا البيت قوله: "ولابن جابر في ذلك" وكأنه نظم المسالة بطريقتين في شرحه وخير بينهما، وهذا كثيرا ما نجده في شروح المورد والدرر والحرز.
(2) - يعني لابن نجاح مولى المؤيد هشام الخليفة الأموي كما تقدم في ترجمته.
(3) - في الأصل، "احذف" ولا يستقيم به الوزن.
(4) - هذا الشطر وافق ما سبق للخراز في "عمدة البيان".