وابن نجاح قال فيها بالصريح

كلمة هنا بتاء في الصحيح

هذا تمام نظم رسم الخط

وها أنا أتبعه بالضبط.

هذا هو النص الكامل لأرجوزة الرسم الأصلية التي سماها أبو عبد الله الخراز باسم "عمدة البيان" قبل أن ينظم بدلها "مورد الظمآن"، وكانت في الأصل – كما قدمنا – موصولة بقسم الضبط الذي ألحقه الناظم بالمورد فيما بعد، فمجموع أبيات العمدة 360 بيتا، ومجموع الأبيات المتعلقة بالضبط 154 بيتا، ومجموع ذلك كما كان في النظم الأصلي = 514 بيتا، وهذا العدد هو الذي يعنيه بقوله في آخر قسم الضبط:

عدته أربعة وعشرة ... جاءت لخمسمائة مقتفرة

الفصل الثالث:

أرجوزته الثانية المعروفة ب "مورد الظمآن"

(عرض موجز لمحتوياتها).

استهل أبو عبد الله الخراز أرجوزته "مورد الظمآن" بهذه الديباجة التي تمتاز بجمال الصياغة وحسن السبك فقال:

الحمد لله العظيم المنن ... ذو مرسل الرسل بأهدى سنن

ليبلغوا الدعوة للعباد ... ويوضحوا مهايع الرشاد

وختم الدعوة والنبوءة ... بخير مرسل إلى البريئة

محمد ذي الشرف الأثيل ... صلى عليه الله من رسول

وآله وصبحه الأعلام ... ما انصدع الفجر عن الإظلام

ثم تطرق لبيان غرضه من هذا الرجز بذكر أصل الرسم وأنه علم مأثور عن الخلفاء الراشدين الذين تولوا جمع القرءان وكتابة المصحف الإمام: أبي بكر وعمر وعثمان، ولذلك وجب على الأمة اقتفاء مرسوم ما أصلوه، واتباع آثارهم فيما كتبوه، على الوجه الذي اختاروه، دون تصرف فيه بزيادة أو نقصان.

ثم ذكر أن علماء هذا الشأن من السلف والخلف وضعوا في وصف طريقتهم في ذلك ومنهاجهم كتبا مشهورة منها هذه التي أشار إليها بقوله:

أجلها – فاعلم – كتاب "المقنع" ... فقد أتى فيه بنص مقنع

والشاطبي جاء في "العقيلة" ... به، وزاد أحرفا قليلة

وذكر الشيخ أبو داودا ... رسما ب "تنزيل" له مزيدا