وعن من اقتبس علما منهم

وعاملا بما وعى من علمهم

في رجز مقرب للفهم

وحذفه مرتب على السور

تذكرة لناشئ وبارع

ومن أجل الكتب اختصرته

أعني أبا عمرو الإمام الداني

لابن نجاح المقرئ الجليل

من(1) "منصف" للمقرئ البلنسي

لأجل إطلاق حروف فيه

مع أنه من ابن لب(2) نالا

حدثني عن شيخه "المغامي"

وكنت قد ضمنته من آخر

ينسب أيضا لأبي داودا

بهذه لكثرة المداولة

سميته "بعمدة البيان"

جميع ما نظمه وقالا:

ذي العلم بالتنزيل والأحكام

حذفا كثيرا ما له من ذاكر

وليس مثل غيره معهودا

لها بأيدي الناس والمحاولة

في رسم ما قد خط في القرءان

وأكتفي في نظم ما قد كررا

وربما استدركت بعض أحرف

فكل مطلق به فحيثما

ملتمسا من ربي القدير

لأنه مني عليه المتكل

باب من الحذف أتى مختصرا

أستفتح الذكر بأم القرءان

وجاء في اللهم ثم العالمين

ونحو سماعون قوامينا

وفي المؤنث كنحو البينات

وما به حرفان نحو الصالحات

من سالم الجمع الذي ترددا

فالثبت في التذكير فيما ضعفا

كذاك في التأنيث مع ما شددا

لكن في التأنيث حذفا كثرا

وقد أتى الرسم بثبت السيئات

وخاسئين حذفوا وخاطئون

ولم أجد حذفهما المنقوصا

وبقيت من بعد ذا مواضع

وليس تحديدهما المكررا

بذكر ما قدم عن ما أخرا

أغفلتها قبل لدى التألف(3)

وكيفما أخر أو تقدما

عونا وعصمة من التغيير

في كل قول قلته أو في عمل

في كلمات قس عليها النظرا

الحذف في اسم الله ثم الرحمن

وما أتى من نحوه كالصابرين

وشبهه إلا بجبارينا

ونحو ذريات مع مفتريات

حذفهما في أكثر الرسوم آت

ما لم يكن مهموزا أو مشددا