ولعل هذا الالتباس أو الاشتراك في الاسم هو ما حذا ببعض الأئمة إلى تسمية النظم الأول باسم "المهذب المختصر"(1) أو "الخراز القديم"(2)، في حين احتفظوا باسم "عمدة البيان" لقسم الضبط الملحق حاليا ب"مورد الظمآن"، وعلى هذا درج بعض شراح أرجوزة الضبط كالشوشاوي في "حلة الأعيان شرح عمدة البيان" وسعيد الكرامي في "إعانة الصبيان" وغيرهما.

ومع تخلي أبي عبد الله الخراز عن أرجوزته الأولى واستبداله بها أرجوزة المورد الحالية، فقد ظلت في أيدي الناس إلى عهد قريب، وأكثر ما نجده متداولا منها الأبيات الخمسة المتعلقة بوجوب اتباع رسم المصحف الإمام، وقد عني بنقلها عامة من كتبوا في ذلك، منهم من ذكرها نقلا عن ما سماه "المهذب المختصر"(3)، ومنهم من نقل عن ما سماه "عمدة البيان"، والمسمى واحد، والأبيات هي قوله:

فواجب على ذوي الأذهان ... أن يتبعوا المرسوم في القرآن

ويقتدوا بمن رآه نظرا ... إذ جعلوه للأنام وزرا

وكيف لا يجب(4) الاقتداء ... لما أتى نصاً به "الشفاء"

إلى عياض(5) أنه من غيرا ... حرفا من القرءان عمدا كفرا

زيادة أو نقصا أو إن بدلا ... شيئا من الرسم الذي تأصلا

ونظرا لأهميتها باعتبارها أثرا من آثار المترجم، وتضمنها للرسم المجرد لقراءة نافع، ولذهابها من أيدي الناس حتى لا يعرف لها وجود في الخزائن المعروفة فيما أعلم، أدرج نصها الكامل في هذا البحث حفاظا عليها من الضياع(6).

الفصل الثاني:

أرجوزة الرسم الأولى المسماة "عمدة البيان في رسم أحرف القرءان" لأبي عبد الله الخراز.