ثم بدا له بعد أن نظم ما نظم أن يستبدل الأرجوزة الأولى المتعلقة بالرسم والتي كان قد سماها "عمدة البيان" لأنه ذكر فيها مسائل الرسم غير معزوة في الغالب لناقليها، فنظم بدلها أرجوزته السائرة المعروفة ب "مورد الظمآن" وأبقى القسم الخاص بالضبط على حاله إلا أنه سماه "عمدة البيان" أيضا، وكان نظمه الأول الذي عدل عنه سنة 703هـ، أما نظم "المورد" فكان كما ذكر فيه ـ كما سيأتي ـ سنة 711هـ، فكان نظمه الأخير بمثابة النسخ للأول.

ومن هنا جاء الاضطراب في شأن مسمى "عمدة البيان" فشارح المورد أبو محمد بن آجطا ذكر أن له نظما في الضبط سماه "عمدة البيان، ولم يذكر النظم الأول الذي كان يحمل هذا الاسم، وغيره من الشراح كالمجاصي والشوشاوي وابن عاشر ذكروا التعديل الذي وقع كما وصفناه.

ومع هذا البيان فقد بقي العنوان مشتركا عند طائفة من المؤلفين بين أرجوزة الرسم الأولى وأرجوزة الضبط، وقد وفقت على هذا الاضطراب في بعض كتب ابن القاضي، فوجدته تارة يعني ب"عمدة البيان" الرسمية كقوله:

الجاهلية بحذف الألف ... لابن نجاح حيث جاء فاعرف

ونصه في "عمدة البيان" ... و"منصف" أيضا فخذ بياني(1)

وتارة يعني بـ"عمدة البيان" الضبطية كما ذكر في قوله:

"فالضبط مبني على الوصل جرى ... كغيره من الحروف سطرا

وذاك بالإجماع عند القدما ... متفق عند جميع العلما

ونصه في "عمدة البيان" ... كذلك في "الطراز"(2) خذ بياني(3)