ولهذا يعتبر هذا الإمام من القمم الشوامخ التي اختتم بها هذا الطور في البلاد الأندلسية, وذلك إلى جانب تمثيله من الناحية الفنية للمدرسة التوفيقية التي انتظمت داخلها ـ كما أسلفنا ـ جميع المؤثرات المستمدة من مختلف المدارس المشرقية والمغربية, بحكم تأخرها من جهة, واستيعابها لهذا التراث العلمي الزاخر, وتمكنها من القراءة بأكثر اختيارات الأئمة وأشهرها, كما تأتى لرجالها ذلك بدءا من أبي عبد الله بن شريح ـ صاحب الكافي ـ ومرورا بأبي جعفر بن الباذش الغرناطي وانتهاء إلى فحول الرواية وأعلام المدرسة الغرناطية كأبي جعفر بن الزبير وأبي علي بن أبي الأحوص وابن أبي السداد وغيرهم ممن جاء أبو الحسن القيجاطي في مدرسته هذه فبلور اتجاهاتهم ومذاهبهم ونظمها في قصيدة " التكملة" الآنفة الذكر, ثم جاء حفيده أبو عبد الله هذا فحررها وألف فيها واحتج لها وكان في زمنه رائدها وممثلها, إلى الحد الذي أضحت اختياراته فيها مما يحرص طلاب العصر على تلقيه للرواية والقراءة بمضمنه كما سنرى بعون الله بعد التعرف على مؤلفاته.

مؤلفات أبي عبد الله القيجاطي:

لا نملك إحصاء كاملا لمؤلفات أبي عبد الله القيجاطي, كما أنه لم يصلنا منها شيء, وإنما اعتمادنا في ذكر ما سنذكره له من مؤلفات ورسائل على فهارس أصحابه وما ذكره ابن الجزري في كتبه. وهذه عناوينها مع إعطاء نبذة عنها وذكر من سمعها منه أو قرأ بها.

1- تأليف في مخارج الحروف: ذكره له المجاري وقال:" قرأت جميعه عليه تفقها(1).

ولعل منه النقول الكثيرة التي نقلها المنتوري في باب المخارج والصفات من شرحه على الدرر اللوامع.

2- تأليف في الراء: ذكره له المجاري أيضا في جملة مروياته سماعا منه (2).