وفي الواو مثل الفاء (طـ)ب وقى (أ)ذى ... وراء ولام غنة فيهما (ا)عتلى
(ت)قي (كـ)ثب نون وتنوين أخفيا ... لخاء وغين للجماعة (أ)عملا
باب الإمالة
"يواري" "أواري" افتح (تـ)صب ود(شـ)اهد ... (مـ)كين وفي الأعراف للكل (أ)صلا
أمل (ر)اشدا كالنار (أ)كثر (م)ن (حـ)مى ... وقاك (أ)ذى ميل (قـ)ليلا (مـ)تى بلا
(حـ)مى (ر)ق (شـ)ر ثم (ي)من كما هما ... (ط)ريق، وفتح الناس للكل(أ) كملا
ونحو "نرى الله" افتح الراء (يـ)اسرا ... وقيت (شـ)قاء (مـ)ا (أ)قمت (مـ)هللا
وفي أي إحدى عشرة افتح (حـ)مى وفي ... (مـ)نى في ذوات الواو حيث تنزلا
و(شـ)اف بتقليل الإمالة مطلقا ... وأما لتأنيث فالإثنان قللا
وقلل (جـ)نى ذا الياء والق (شـ)ذى (مـ)نى ... وما الواو والتأنيث في أصله جلا
وكل رباعي فما زاد حكمه ... كحكم ذوات الياء فافهم محصلا
وفتح "تلاها" أو "بناها" له بها ... وذو الراء خذه حيث كان مقللا
وما رسموا بالياء من غير هذه ... فإن (مـ)نى (شـ)اف على الفتح عولا
وأما أبو عمرو فذو الراء عنده ... ممال، فخذه حيثما كان مجملا
مع "الجار" جبارين "أنصاري" استمل ... قليلا (جـ)مالا وافرا (شـ)ب واعتلى
ونحو "القرار" افتح بوقفك مسكنا ... (حـ)بيبا وقى (شـ)را ببصرة قد تلا
وفي وقفهم عند الكسائي وحده ... على ظاهر "التيسير" "فطرت" ميلا
باب الراءات:
وفي "قرية" مع "مريم" الراء رققت ... لكلهم (أ)صلا (شـ)هيرا (مـ)ؤصلا
و"عشرون" مع "كبر" و"وزرك" فخموا ... و"ذكرك" "غلظه، وفي "حصرت" (جـ)لا
وقى (مـ)لأ، والخلف في ذاك (شـ)ائع ... و"حذركم" فخم له (شـ)ب (مـ)كملا
ومع "وزر أخرى" "كبره" و"لعبرة" ... بتغليظ راء (جـ)د والق (مـ)ؤملا
وغلظ "سراعا" مع "ذراعا" وزد (ش)ذى ... وفي "المرء" خلف عنه (شـ)رف (مـ)نزلا
وفي نحو "وزرا" غلظوا (جـ)د وقد (شـ)فى ... و"صهرا" له رقق (شـ)رفت (م)فضلا
باب اللامات:
وفي لام "طلقتم" و"مطلع" رقة ... لورش على وجهين (شـ)اهدت (مـ)حفلا
وتروى بلام "الله" من بعد فتحة ... وضم لكل رقة اللام (أ)ولا