حال الأدا مما حواه "الحرز" ... لمقرئي السبع عداك العجز(1)
182- القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الإصبهاني الأزرق للشيخ محمد بن أحمد المتولي (ت 1313)
أرجوزة مطبوعة وعليها شرح للمؤلف أولها :
الحمد لله فريد الذات ... وواحد الأفعال والصفات
ويتعلق المقصود عندنا منها بقوله :
وكل ما خالف فيه الأزرقا ... ذكرته لا ما عليه اتفقا
وكان من طريق "حرز " الشاطبي ... وحسبي الله الكريم والنبي(2)
183- حصن القاري في اختلاف المقاري للشيخ هاشم بن محمد المغربي
مخطوط بمكتبة الأسكندرية برقم 292د فرغ المؤلف منه في 9 شوال سنة 1151(3). وفي الخزانة الحسنية بالرباط منه نسخة لم يرد فيها اسم المؤلف، وأولها: "الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد فهذا تقييد به بيان ما اختلف فيه من أوجه القراءات من طريق الشاطبية"(4).
184- المنحة والتقريب لأبي زيد عبد الرحمن بن القاضي (ت 1082) وهو في موضوع إمالة الكسائي لما قبل هاء التأنيث في الوقف، وأوله قوله: "الحمد لله القوي المعين ...
ويتعلق الأمر عندنا منه بقوله في مقدمته: "وأتيت به على طريقة الشاطبي والتيسير، مع نبذ جامعة لشارحه المسمى ب"الدر النثير".(5).
185- غيث النفع في القراءات السبع لعلي النوري الصفاقسي، وهو مطبوع بهامش سراج القارئ لابن القاصح
(1) -م خ ح برقم 8309 ومعها شرح موجز للناظم .
(2) - القول الأصدق 1-6-والمراد بقوله : وحسبي الله الكريم والنبي "ليس تشريك النبي – صلى الله عليه وسلم- معه في الحسبلة، وإنما يعني حسبي الله وحسب النبي كقوله تعالى "حسبك الله ومن أتبعك من المومنين "أي "حسبك وحسب من شهد معك من المومنين"- انظر تفسير ابن كثير 3/344.
(3) - أعلام الدراسات القرأنية للدكتور مصطفي الصاوي 296.
(4) - رقمه بالخزانة 12178ز مجموع 1 (فهرسة الخزانة الحسنية6/95).
(5) - مخطوطة الشيخ أحمد الكونطري بالصويرة وتقع في 5 صفحات مسطرة 33.