وعلى الرغم من أن الشاطبي إنما رمى في قصيدته إلى تيسير "التيسير" واختصاره، فإن طائفة من الأئمة رأوا أن عمله هذا في حاجة إلى زوائد وتكملات وذيول بها يكتمل الإنتفاع به، فكان منهم من نظم تكملة له بجمع مسائل الخلاف التي أغفلها أو أهملها مما تضمنته كتب مكي وابن شريح والأهوازي، ومنهم من ألف تكملة لها مما قرأ به السبعة ولم تتضمنه الشاطبية ، ومنهم من ألف أونظم تكملة لها بضم القراءات الثلاث المكملة لللعشر إليها، وهذه نماذج من هذه المؤلفات :

125- التكملة المفيدة لقارئ القصيدة لأبي الحسن علي بن عمر القيجاطي (ت 730)

وأولها :

بحمدك يا رحمان أبدأ أولا ... لألفي ذا بال بحمدك اكملا

وقد جمع فيها ما زاد على الشاطبية من التبصرة لمكي والكافي لابن شريح والوجيز للأهوازي، وتقع في مائة بيت، ولأهميتها في تمثيلها للمدرسة التوفيقية في هذا العهد سنرجئ الحديث عنها إلى العدد التالي.

126- التهذيب لما زاده على "الحرز" من "التقريب" لعبد الرحمن بن أحمد بن محمد العياشي (ت 853)

إستدرك فيه على الشاطبية من "كتاب تقريب النشر في القراءات العشر" للحافظ ابن الجزري(1).

127- التننوير فيما زاده "النشر" على الحرز والتيسير لأحمد بن أحمد بن إبراهيم الطيبي (981) (2)، وأولها :

يقول راجي رحمة الغني ... أحمد نجل أحمد الطيبي

128- الدر النضيد في زوائد القصيد لمحمد بن يعقوب بن إسماعيل بن عبد الخالق الأسدي المقدسي (749) (3).

129- تتمة الحرز من قراء أئمة الكنز. قال في الكشف: "وهي قصيدة كالشاطبية"(4).