تقدم ذكره في المتخرجين على مشيخة الإقراء بفاس في المائة السابعة، قدم مصر بعد أن درس بفاس على من بها، وقرأ على أبي القاسم عبد الرحمن بن سعيد الشافعي وأبي موسى عيسى بن يوسف المقدسي عن قراءتهما على الشاطبي، وعرض عليهما حرز الأماني، وعرض الرائية على الجمال علي بن أبي بكر الشاطبي بسماعه من الناظم، وقرأ على غير من ذكر، وكان واسع العلم كثير المحفوظ بصيرا بالقراءات وعللها مشهورها وشاذها خبيرا باللغة، انتهت إليه رئاسة الإقراء بمدينة حلب، وأخذ عنه خلق كثير سمى منهم الحافظان الذهبي وابن الجزري وقالا:
"وشرحه للشاطبية في غاية الحسن"(1)، وأسنده ابن الجزري ضمن شروحها الستة التي أسندها في النشر(2).
وعنوانه عند عامة من ذكره وفي نسخه المخطوطة كما أثبتناه، إلا أني وجدت الجعبري يذكره في آخر الكنز معرفا به فيقول "مؤلف الجلية في شرح الشاطبية"، كما رأيت صاحب كشف الظنون يقول: "له شرح سماه الفريدة البارزية في حل القصيدة الشاطبية" أوله: "الحمد لله ذي الصفات العلية. "فاشتبه عليه بشرح هبة الله البارزي الآتي، وتبعه على ذلك البغدادي في هدية العارفين(3).
والصحيح في اسمه ما أثبتناه وكما ذكره بنفسه في مقدمة شرحه، وما يزال هذا الشرح على أهميته لم يأخذ طريقه إلى المطبعة مع وفرة نسخه الخطية في الخزائن العامة والخاصة شرقا وغربا(4).
وقد وقفت على عدد منها، وأوله بعد الديباجة قوله:
(1) - معرفة القراء 2/534 وغاية النهاية 2/123.
(2) - النشر 1/63ـ64.
(3) - كشف الظنون 1/648ـ649 وهدية العارفين 2/126.
(4) - منها بالخزانة العامة بالرباط نسخ تحت الأرقام 530 ق ــ227ق ـ 228ق وبالخزانة الحسنية بأرقام 2130ـ1243ـ6973 (فهرس الخزانة الحسنية 6/144ـ145).