وذكره له مسعود جموع السجلماسي في مقدمة "المنهاج"(1).
وقد نقل عنه الإمام ابن غازي في جواب له ذكره أبو عبد الله بن مجبر من تلاميذه في "الطرر على مورد الظمآن" عند ذكر حذف الألف من "وله المنشاأت" في سورة الرحمن فقال: "وقد كتبنا لشيخنا أبي عبد الله بن غازي في ذلك وأجاب بقوله: "اتفقت المصاحف على كتبه بألف واحدة، وقد نص أبو عبد الله الحراز في شرحه للعقيلة وكذا الجعبري في شرحها أيضا على احتمال كون الألف الموجودة صورة الهمزة، زاد الخراز، وتلحق ألف الجمع بالحمراء بعد حذفها على قاعدة الجمع واحتمال كونها ألف الجمع وحذفت صورة الهمزة"(2).
6- شرح أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الولي بن جبارة المقدسي (ت 728)
ذكره له الذهبي(3) والسيوطي(4) والقسطلاني(5) وحاجي خليفة(6) والبغدادي(7) وقال ابن الجزري: "وشرح القصيدتين اللامية والرائية ولكنه للرائية أحسن، وكلاهما حسن مفيد، ولكنه أكثر من الاحتمالات البعيدة"(8).
7- شرح العلامة المقرئ الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الجعبري (ت 732)
(1) - منهاج رسم القرآن لمسعود جموع (مخطوط).
(2) - الطرر المذكورة وقفت عليها في مجموع عتيق في بعض زوايا آسفي، ومنها نسخة بالخزانة الحسنية بالرباط تحت رقم 6511 (فهرس الخزانة الحسنية 6/74).
(3) - معرفة القراء الكبار 2/593 ترجمة 18.
(4) - ذكره له في بغية الوعاة 1/364 ترجمة 706 ونقل عنه في الإتقان في علوم القرآن 1/184.
(5) - لطائف الإشارات 1/89.
(6) - كشف الظنون2/1159.
(7) - هدية العارفين للبغدادي 1/107.
(8) - غاية النهاية 1/122 ترجمة 565.