ستحيي معانيه مغاني قبولها ... لإقبالها بين الطلاقة والبشر
وتطلع آيات الكتاب أياتها ... فتبسم عن ثغر وما غاب من ثغر
وتنظم أزواجا تثير معادنا ... تخيرها خير القرون على التبر
إلى أن يقول في تسمية علماء السلف المهتمين بنقل العدد:
ولما رأى الحفاظ أسلافهم عنوا ... بها دونوها عن أولي الفضل والبر
فعن نافع عن شيبة ويزيد أو ... ل المدني، إذ كل كوف به يقري
وحمزة مع سفيان قد أسنداه عن ... علي عن أشياخ ثقات ذوي خبر
والآخر إسماعيل(1) يرويه عنهما(2) بنقل ابن جماز سليمان(3) ذي النشر
بأن رسول الله عد عليهما ... له الآي توسيعا على الخلق في اليسر
وعد عطاء بن اليسار كعاصم ... هو الجحدري في كل ما عد للبصري
ويحيى الذماري للشآمي وغيره ... وذو العدد المكي أبي بلا نكر
وأكده أشباه آي كثيرة ... وليس لها في عزمة العد من ذكر
وسوف يوافي بين الأعداد عدها ... فيوفي على نظم اليواقيت والشذر
إلى أن يقول عن المصادر التي اهتمت بذكر الخلاف وما اعتمده منها:
وقد ألفت في الآي كتب، وانني ... لما ألف الفضل بن شاذان مستقر(4)
روى عن أبي والذماري وعاصم ... مع ابن يسار ما اجتبوه(5) على يسر
وما لابن عيسى(6) ساقه في كتابه ... وعنه روى الكوفي، وفي الكل أستبري
(1) - هو إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير تقدم في أصحاب نافع.
(2) - يعني عن كل من شيبة بن نصاح ويزيد بن القعقاع شيخي نافع.
(3) - تقدم في الرواة عن أبي جعفر ونافع.
(4) - هو الفضل بن شاذان بن عيسى أبو العباس الرازي صاحب كتاب "عدد آي القرآن" وقد أسند كتابه المذكور الإمام المنتوري وسمع بعضه تفقها على شيخه القيجاطي كما ذكر في فهرسته، توفي في حدود 290. ترجم له ابن الجزري في غاية النهاية 2/10 ترجمة 2562.
(5) - في الأصل "احتبوه" بالحاء. وابن عيسى هو الاصبهاني محمد بن عيسى ـ تقددم ـ مترجم في الغاية 2/223.
(6) - نفسه.