قصيدته العصماء في قراءة نافع من روايتي ورش وقالون، وتعرف غالبا "بالقصيدة الحصرية" وبـ"الرائية":

وسنسوق نصها المحقق كاملا لأهميتها وقلتها في أيدي القراء، مع ذكر طرف من العناية بها منذ ظهورها.

2- كتاب في أصول الأداء لا أدري أجعله في قراءات السبعة، أم خصه بقراءة نافع؟

وقد أشار إليه بنفسه في باب اللامات بقوله في "الرائية":

"وفي "اختلط" و"اغلظ عليهم" و"أخلصوا" وفي "خلطوا" خلف شرحناه في السفر.

3- منظومة في الرسم: محفوظة بالخزانة الناصرية بتمكروت(1).

4- لغزه السائر المشهور في لفظ "سوءات":

ونقف معه بصفة خاصة عند لغزه هذا لنرى من خلاله مذهبه الفني في المد، وما أثاره في هذه القضية من أخذ ورد، إذ قل من المؤلفين في القراءات منذ زمنه من تحدث عن المد دون أن يعرض للغزه هذا ويناقش مذهبه فيه شرقا وغربا.

فأما نص هذا اللغز فقد أسنده الحافظ السلفي نزيل الاسكندرية فقال:

"سمعت أبا عبد الله محمد بن الحسن بن سعيد المقرئ الداني(2) ـ قدم علينا الثغر ـ قال: سمعت عبد العزيز بن عبد الملك المقرئ(3) بالأندلس يقول: أملى أبو الحسن الحصري القروي سائلا قراء الأندلس والغرب:

سألتكم يا مقرئي الغرب كله ... وما لسؤال الحبر عن علمه بد

بحرفين مدوا ذا وما المد أصله ... وذا لم يمدوه ومن أصله المد

وقد جمعا في كلمة مستبينة ... على مثلكم تخفى ومن مثلكم تبدو"(4)