خلف أبو الحسن الحصري في المجال الأدبي آثارا كثيرة شهيرة لقيت من عناية المؤرخين والادباء ما جعل أكثر من يعرفونه انما عرفوه من خلالها، ومنها بعض قصائده السائرة(1) وديوان شعره(2) و"المعشرات"(3) و"اقتراح القريح واجتراح الجريح"(4) و"المستحسن من الأشعار"(5).

أما آثاره في مجال علوم القراءة فقلت العناية بها إلا عند أهل هذا الاختصاص قديما، ولم تعره الدراسات الحديثة حسب علمي في هذا الجانب من نشاطه ما يستحقه من اهتمام وتقدير حتى الآن.

وسأحاول في هذا الفصل أن أقدمه إلى القراء من خلال هذا الجانب الذي لا يقل إبداعه فيه عن الجانب الأدبي إن لم يزد عليه، وذلك بالتعريف الكافي بأهم آثاره الباقية في القراءة مما يمثل اتجاه مدرسته ويرسم المعالم الفنية التي تكون النسيج المتلاحم للطراز القيرواني المغربي في أصول القراءة والأداء كما استقر عليه الأخذ عند فحول القراء وأئمة الإقراء بافريقية والقيروان في عهد التأصيل والنضج من المائة الخامسة.

كما سنحاول من خلال هذه الآثار أن نتتبع ما كان لها من إشعاع وما قاده من نشاط علمي كانت المحرك له والباعث عليه في عهود متلاحقة طويلة جعلت أئمة هذا الشأن يلفتون إليها، ويهتمون بمناقشته فيها، حتى قل من المؤلفين امام ألف في قراءة نافع منذ زمن الحصري لم ينبه على بعض مذاهبه أو يشر إلى آثاره. وهذه نبذ من التعريف بهذه الآثار وما قام حولها من نشاط علمي.

1-