وقال فيه ابن الجزري: "أستاذ ماهر أديب حاذق، صاحب القصيدة الرائية في قراءة نافع.." (1).
وقال السيوطي في البغية: "كان من أهل العلم بالقراءات والنحو، شاعرا مشهورا ضريرا.." (2).
وقد أفادنا ابن الأبار في التكملة: 3/151 ترجمة 379 أن الحصري كان يحفظ كتاب "الهادي في القراءات" لأبي عبد الله بن سفيان، وأن بعض أصحابه من أهل دانية رواه عنه.
أما هو فقد قدم إلينا نفسه من خلال مقدمته النثرية التي صدر بها قصيدته الرائية في قراءة نافع ـ كما قدمها لنا من خلال قصيدته المذكورة مقرئا جليلا حافظا للسبع بارعا في الأصول الأدائية على مذهب القيروانيين، بل انه يقدم إلى الناس نفسه في مقدمته المذكورة مقرئا متصدرا اختاره أمير سبتة ثم ابنه للقيام بهذا الشأن واختارا له العمل في هذا الوجه بعد أن وفد عليهما شاعرا في جملة من كان يفد على امارتهما من الشعراء، وفي ذلك يقول:
"ومن الحق الواجب، أن يدعو للمنصور و"الحاجب"(3)، فهما فجرا هذا النهر من بحري، واستخرجا هذه الدرر من نحري، بصفحهما الجميل، وإحسانهما الجزيل، جزاهما الله حسن ثوابه، كما أجلساني لإقراء كتابه، وأخرجاني من ظلمة الشعراء، إلى نور القراء"(4).
وهكذا نجد هذه الازدواجية العجيبة في شخصية هذا الإمام، وهي ازدواجية أفاد منها الجانب الأدبي كما أفاد منها الجانب القرائي(5)،
(1) - غاية النهاية 1/550 ترجمة 2250.
(2) - بغية الوعاة 2/176 ترجمة 1731.
(3) - لقب سقوت نفسه من ألقاب الخلافة بـ"المنصور المعان" كما في الذخيرة القسم 2 المجلد 2/658.
(4) - ستأتي هذه المقدمة عن قريب.
(5) - تتمثل إفادة الجانب الأدبي من ثقافته القرآنية في طائفة من محاسن الاقتباس ولطائف من التوريات مستمدة من علوم القراءة، كقوله مثلا في بعض ممدوحيه:
محبتي تقتضي ودادي ... ... وحالتي تقتضي الرحيلا
"هذان خصمان" لست أقضي ... ... بينهما خف أو أميلا
نقله في بغية الوعاة 2/176. فقوله: "هذان خصمان "مأخوذ من قوله تعالى في سورة الحج: "هذان خصمان اختصموا في ربهم". وكقوله في ندب وطنه القيروان :
"ولم يزل قابض الدنيا وباسطها ... ... "فيما يشاء له محو وإثبات".
فقوله في الشطر الأخير مأخوذ من قوله تعالى في آخر سورة الرعد: "يمحو الله ما يشاء ويثبت".
ومن تأثير حذقه في علوم القراءة في نثره ما جاء في قطعة طويلة خاطب بها أبا الحسين بن الطراوة متندرا به: "يا مهموس، أنا الطاء وأنت الهواء، فلست من طباقي، كم بين همسك وإطباقي..." ـ الذخيرة القسم 4 المجلد 1.
ومن تأثير رسوخ قدمه في القراءات وتاريخها قوله في رثاء ولده:
كأنك في السبع القراءات "طاهر" ... وفي الشعر "غيلان" وفي الفقه "أصبغ"
وقوله فيه:
أعزي وصوتي بالنعي أمده ... ... كما مد بالتحقيق حمزة أو ورش
ينظر ديوان: اقتراح القريح واجتراح الجريح.