ونحن لكي يتأتى لنا رصد جهود نافع في هذه المباحث وأمثالها مما يتعلق بعلوم القرآن، وتتبع بصمات التأثير التي خلفها في الميدان من خلال آثاره المكتوبة والشفوية في المدرسة المدنية، نرى من المفيد أن نلم أولا بذكر العلوم الأساسية التي يستمد منها علم القراءات، ويستند إليها علماء القراءة في ضبط الرواية وتحقيق لفظ التلاوة وتوجيه معانيها وفقه أحكامها ورسم حروفها وضبطها وما إلى ذلك من لوازمها، وقد كفانا المؤونة في ذلك الإمام علي النوري الصفاقسي في كتابه "غيث النفع"، حيث تعرض لذلك بإيجاز محددا مقومات هذا العلم واستمداداته كما تمثلها من خلال ما قرره علماء هذا الشأن في ذلك من أمثال مكي بن أبي طالب في الرعاية، وأبي عمرو الداني في "الأرجوزة المنبهة" وأبي مزاحم الخاقاني في قصيدته المعروفة بـ"الخاقانية" في القراءة والقراء، فقال النوري:

مقومات التصدر للإقراء وأهم استمدادات علم القراءات ومدى التزامه بها ومستوى تعامله معها:

"لا يجوز لأحد أن يتصدر للاقراء حتى يتقن عقائده ويتعلمها على أكمل وجه.

ـ ويتعلم من الفقه ما يصلح به أمر دينه، وما يحتاج إليه في معاملته.

وأهم شيء عليه بعد ذلك:

أولا: أن يتعلم من النحو والصرف جملة كافية يستعين بها على توجيه القراءات.

ـ ويتعلم من التفسير والغريب ما يستعين به على فهم القرآن، ولا تكون همته دنيئة فيقتصر على سماع لفظ القرآن دون فهم معانيه، وهذا ـ أعني علم العربية ـ أحد أهم العلوم السبعة التي هي وسائل علم القراءات".

الثاني: التجويد، وهو معرفة مخارج الحروف وصفاتها.

الثالث: الرسم.

الرابع: الوقف والابتداء

الخامس: الفواصل، وهو فن عدد الآيات.

السادس: علم الأسانيد، وهي الطرق الموصلة للقرآن، وهو من أعظم ما يحتاج إليه، لأن القراءة سنة متبعة ونقل محض، فلا بد من إثباتها وتواترها، ولا طريق لذلك إلا بهذا الفن".