قال ابن جني تعقيبا عليه: "قوله أوزن أي: أقوى وأمكن في النفس، أفلا تراه كيف جنح إلى لغة وغيرها أقوى في نفسه منها"(1).
وعلى مثل هذا الصنيع درج أئمة القراء، فكانوا يفعلونه مع العارضين عليهم، فلا يلزمون القارئ في أصول الأداء بما يرونه الوجه المختار لقوته في اللغة والقياس، أو لشيوع استعماله في القراءة والأداء، ولهذا نجد الخلاف يتسع أحيانا في بعض حروف القرآن اتساعا كبيرا، بسبب قبول اللغة فيها للوجوه المتعددة، كالوجوه في "أف" و"هيت لك" و"عبد الطاغوت"(2)ونحوها.
ويدخل في هذا المنحى من التيسير على العارضين ما جاء عن نافع من قوله بالوجهين أو أكثر في أداء الحرف الواحد، وتخييره القارئ أحيانا في القراءة بأيها شاء، فقد روى عنه قالون مثلا قوله: "لا تبال كيف قرأت "بسطة"(3)و"يبسط"(4)بالصاد أو بالسين"(5).
وروى أبو قرة عنه(6)"ويبصط" و"بسطة" بالسين"(7)
وقرأ ورش رواية عن نافع الحرفين "وبيصط" في البقرة، و"بصطة" في الأعراف بالصاد(8)وقرأ غيرهما في سائر القرآن بالسين"(9).
(1) - نفس المصدر والصفحات.
(2) - في هيت لك ست قراءات – الكشف مكي بن أبي طالب 2/8-9 وإملاء ما من به الرحمن للعكبري 2/28. – وفي "وعبد الطاغوت" اثنا عشرة قراءة – إملاء ما من به الرحمن 1/128.
(3) - يعني "وزاده بسطة في العلم والجسم" في سورة البقرة الآية 245.
(4) - يعني التي في سورة البقرة الآية 243، وقد ذكر ابن مجاهد هذا النقل عندها
(5) - السبعة 185-186.
(6) - هو موسى بن طارق وسيأتي في أصحابه.
(7) - السبعة 186.
(8) - الآية 68.
(9) - السبعة 185.