ـ ومن ذلك مخالفته لباقي السبعة والعشرة في لفظ "الصابين" في البقرة والحج(1)ولفظ "الصابون" في المائدة(2)، فقرأها بغير همز بعد الباء ولا خلف للهمز، وهمزها الباقون(3).
ـ ومن ذلك مخالفته للسبعة في قوله تعالى وأحاطت به خطيئاته"(4)، فقرأ وحده" بالجمع، وقرأ غيره من السبعة "خطيئته بالتوحيد"(5).
ـ ومن ذلك قراءته "وميكائل"(6)بهمزة من غير ياء كقراءة أبي جعفر، وقرأ باقي السبعة بخلافه(7).
ـ ومن ذلك مخالفته لشيخه أبي جعفر ولباقي القراء السبعة في قوله تعالى "ولا تسأل عن أصحاب الجحيم"(8)، فقرأ نافع وحده "ولا تسأل" مفتوحة التاء مجزومة اللام، وقرأ الباقون بضم التاء ورفع اللام"(9).
ـ ومن ذلك مخالفته لباقي السبعة غير ابن عامر في قراءة قوله تعالى "واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى"(10)قرأ نافع وابن عامر "واتخذوا" بفتح الخاء بلفظ الماضي، وقرأ باقي السبعة بكسر الخاء على الأمر"(11).
ـ ومن الطريف أنه في اختياره هذا خالف أيضا شيخيه أبا جعفر وشيبة معا(12)وقد قرآها كالسبعة.
(1) - البقرة الآية رقم 62 – والحج اليآة رقم 17.
(2) - المائدة الآية رقم 6.
(3) - السبعة في القراءات 158 – والكشف 1/145 – والكافي 51 – وسراج القارئ - وتحبير التيسير 88.
(4) - البقرة الآية رقم 80.
(5) - السبعة 162 – والكشف 1/81 والتيسير للداني 74-والكافي- والنشر 1/81 – وتحبير التيسير 88.
(6) - سورة البقرة الآية رقم 97.
(7) - التيسير 75 – وتحبير التيسير 88.
(8) - البقرة الآية رقم 118.
(9) - السبعة 165 - التيسير 76 – وتحبير التيسير 90 – والنشر 2/221 –والبحر المحيط 1/368.
(10) - سورة البقرة الآية رقم 124.
(11) - السبعة 170 – التيسير 76 – والكشف 1/263-264 – والنشر 2/222- وتحبير التيسير 90.
(12) - قراءتهما عند أبي حيان في البحر المحيط 1/281.