وقد قدمنا أن إنجاز المشروع العثماني انما جرى بعد اشتهار قراءات طائفة من الصحابة بالأمصار، ممن أرسلوا إليها في زمن عمر وغيره في إطار البعثات الرسمية ـ كما قدمنا ـ ومنهم الثلاثة الذين ذكر ابن شبة في خبره وغيرهم، وقد جمع أبو عمرو الداني مشاهيرهم في قوله في "الأرجوزة المنبهة":

وأقرأ الناس بغير الدار من المهاجرين والأنصار

جماعة بالشام والعراق لما توجهوا إلى الآفاق

فقام بالكوفة عبد الله ثم علي الرفيع الجاه

وقام بالبصرة الأشعري ... وهو أبو موسى الرضا الزكي

وقام بالشام أبو الدرداء عويمر ذو الفهم والذكاء

... وقبله فيها معاذ قاما مفقها ومقرئا أعواما

فهؤلاء المتصدرونا بهذه الأمصار والمفتونا(1)

كما قدمنا أن عثمان لما نسخ المصحف بعث منه إلى كل مصر من الأمصار المشهورة بنسخة، وأنه انتدب مع كل مصحف قارئا يقرئ الناس بمضمنه، فأمر زيد بن ثابت أن يقرئ بالمدني، وبعث عبد الله بن السائب مع المكي، والمغيرة بن أبي شهاب مع الشامي، وأبا عبد الرحمن السلمي مع الكوفي، وعامر بن عبد قيس مع البصري"(2).

وبوصول المصاحف العثمانية إلى تلك الأمصار، أصبح القراء والمقرئون مدعوين رسميا إلى إعادة النظر في كثير مما كان متداولا بينهم من حروف القراءة، وأمسى على كل قارئ أن ينزل على مذهب الجماعة في حرفه الذي يقرأ به، "فلما ردوا إلى خط المصحف، التزموا ذلك فيما كان محفوظا، وقرأ كل واحد بما كان عنده ملفوظا مما لا يعارض خط المصحف"(3).