تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

"أن عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ كتب إلى الأمصار: أما بعد فإن نفرا من أهل الأمصار اجتمعوا عندي فتدارسوا القرآن، فاختلفوا اختلافا شديدا، فقال بعضهم: قرأت على أبي الدرداء، وقال بعضهم: قرأت حرف عبد الله بن مسعود، وقال بعضهم: قرأت حرف عبد الله بن قيس(1)فلما سمعت اختلافهم في القراءة، والعهد برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حديث، رأيت أمرا منكرا، فأشفقت على هذه الأمة من اختلافهم في القرآن، وخشيت أن يختلفوا في دينهم بعد ذهاب من بقي من أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الذين قرأوا القرآن على عهده وسمعوه من فيه، كما اختلفت النصارى في الإنجيل بعد ذهاب عيسى بن مريم، فأرسلت إلى عائشة أم المؤمنين ـ رضي الله عنها ـ أن ترسل إلي الأدم(2)الذي فيه القرآن الذي كتب عن فم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حين أوحاه الله إلى جبريل، وأوحاه جبريل إلى محمد وأنزله عليه، وإذ القرآن غض، فأمرت زيد بن ثابت أن يقوم على ذلك، ولم أفرغ لذلك من أجل أمور الناس والقضاء بين الناس، وكان زيد بن ثابت أحفظنا للقرآن، ثم دعوت نفرا من كتاب أهل المدينة وذوي عقولهم، منهم نافع بن طريف وعبد الله بن الوليد الخزاعي وعبد الرحمن بن أبي لبابة(3)، فأمرتهم أن ينسخوا من ذلك الأدم أربعة مصاحف، وأن يتحفظوا"(4).

(1) - هو أبو موسى الأشعري عامل عمر وعثمان على البصرة.

(2) - الادم: جمع أديم وهو بفتحتين، والمراد به الجلد المكتوب فيه – المختار من صحاح اللغة 210.

(3) - نافع بن طريف ـ كذا ـ ولعل الاصح نافع بن ظريب، ذكره ابن دريد في كتاب الاشتقاق 69 وقال نافع ابن ظريب بن عمرو بن نوفل من بني نوفل بن عبد مناف، هو الذي كتب المصاحف لعمر بن الخطاب". أما صاحباه فلم أقف عليهما، وهما على كل حال غير اللجنة الرباعية، التي عهد إليها عثمان برئاسة زيد.

(4) - تاريخ المدينة المنورة لابن شبة 3/997-998.

الإمام نافع عند المغاربة · الصفحة ٣٤٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإمام نافع عند المغاربةص ٣٤٢