تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مدرسة أبي بن كعب في القراءة:

وكان لأبي مسجد بالمدينة يسمى باسمه، وقد روى عمر بن شبة بسنده عن يحيى بن سعيد قال: "كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يختلف إلى مسجد أبي، فيصلي فيه غير مرة ولا مرتين"، وفي خبر آخر "أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يصل في مسجد ما في جوبة(1)المدينة، إلا في مسجد أبي بن كعب في بني جديلة"(2).

فلعل هذا المسجد كان أساس مدرسة أبي التي لم تلبث أن استأثرت بعامة النشاط القرائي بالمدينة، ولعله قد انتقل بها على عهد عمر إلى رحاب المسجد النبوي حيث تنامى عدد غاشيتها من أبناء المهاجرين والأنصار وسواهم من الواردين على المدينة، فقرأ عليه صغار السن من الصحابة والتابعين، وأتم عليه الكبار ما فاتهم من القرآن على عهد النبوة، ورحل الناس إليه من الأقطار المفتوحة، وهم يتمثلون في القراءة عليه بصفة خاصة، استمرار ذلك النفس النبوي الذي ظل أبي يمثله في قراءته، باعتبارها القراءة الموثقة المزكاة بالعرض والسماع معا من لدن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقد اختص بخاصية لم يشاركه فيها أحد من أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهي عرض الرسول للقرآن أو لبعضه عليه، وذلك ما تفيده جملة من الأحاديث، ومنها ما أخرجه الإمام النسائي وغيره عن الربيع بن أنس(3)قال:

(1) - الجوبة الدارة أو المكان الوطيء من الأرض – مادة جوب اللسان 1/2286.

(2) - تاريخ المدينة المنورة 1/64.

(3) - هو الربيع بن أنس بن زياد البكري، يروي تفسير أبي وغيره، قال ابن حبان: سكن مرو، وكان راوية لأبي العالية، وكل ما في أخباره من المناكير إنما هي من جهة أبي جعفر الرازي. ـ مشاهير علماء الأمصار 126.

الإمام نافع عند المغاربة · الصفحة ٢٥٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإمام نافع عند المغاربةص ٢٥٦