وقبل أن نتجه بالبحث إلى ارتياد هذه الآفاق الخصبة، وبعد أن تعرفنا على العوامل والأسباب التي مكنت لقراءة نافع في الغرب الإسلامي وكيف تم اعتمادها قراءة رسمية وحيدة في التعليم والتأديب والتلاوة وفي المكاتب والمحاضر والمحاريب، وفي كل مكان يقرأ فيه كتاب الله أو ترسم حروفه في لوح أو كتاب، نرى من المفيد أن نبدأ بالحديث عن شخصية هذا الإمام ورجال مشيخته وأساطين مدرسته، ومظاهر إمامته وريادته في هذا العلم، والآفاق التي ترامت إليها عنه، إلى أن أخذت طريقها في اتجاه الغرب الإسلامي لتستقر فيه وتستحوذ على ميدان الإقراء وجمهرة القراء بلا مزاحمة إلى اليوم. وذلك ما سوف نخصه ببحث مستقل في العدد التالي من هذه السلسلة بحول الله والله الموفق.

ذ. عبد الهادي بن عبد الله حميتو

فهرسة المصادر والمراجع المعتمدة في العدد الأول:

- آداب المعلمين ـ رسالة لمحمد بن سحنون الفقيه المالكي تحقيق حسن حسني عبد الوهاب ـ تونس 1392 هـ- 1972م.

- إبراز المعاني من حرز الأماني للإمام أبي شامة المقدسي تحقيق إبراهيم عطوة ـ مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر : 1402هـ 1982 م.

- الإبانة عن معاني القراءات لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي القيرواني تحقيق الدكتور عبد الفتاح سلبي ـ دار نهضة مصرـ القاهرة.

- الإتقان ن في علوم القرآن للسيوطي ـ المكتبة الثقافية بيروت.

- أحسن لتقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي نشر ذي خوية ليرك: 1906م.

- أحكام القرآن للقاضي أبي بكر محمد بن عبد الله بن العربي المعافري تحقيق علي البجاوي ط 1: دار إحياء الكتب العربية ـ لبنان: 1957م.

- إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر لأبي العباس أحمد البنا الدمياطي تحقيق الدكتور شعبان محمد إسماعيل ـ مكتبة الكليات الأزهرية ـ القاهرة ط 1: 1407 هـ-1987م.