ثم رجعت إلى كتب القراءة فوجدت ابن مهران (ت 381) يذكر روايته عنه في كتابيه "المبسوط في القراءات العشر"، و"الغاية في القراءات العشر" أيضا، فيقول: "قرأت القرءان من أوله إلى آخره على أبي القاسم هبة الله بن جعفر ببغداد، وعلى أبي القاسم زيد بن علي بالكوفة قالا: قرأنا على أبي جعفر أحمد بن فرح المفسر المقرئ، وذكر أنه قرأ على أبي عمر الدوري، وقرأ أبو عمر على إسماعيل بن جعفر، وقرأ إسماعيل على نافع، وقرأ نافع على عدة من التابعين..."(1).

فجاء ذكره عنده بالحاء، وكذلك وجدت الذهبي ترجم له في "معرفة القراء(2)، وذكره ابن الجزري بذلك في النشر في قراءة أبي عمرو بن العلاء من رواية الدوري(3).

ثم رجعت إلى كتاب "التعريف" لأبي عمرو الداني قوجدته موافقا لذلك حيث قال في قسم الأسانيد: "وأما رواية ابن فرح فإني قرأت بها على فارس بن أحمد... ثم ذكر سنده إلى ابن فرح(4). وكذلك أثبت اسمه ونسبه شيخنا الدكتور الراجي في الجدول الذي بين به رواية إسماعيل من طريق ابن فرح عنه(5).

وبهذا لم يبق عندي أدنى شك في أن الأمر عند الإمام ابن غازي لا يعدو أن يكون تصحيفا، وأن الآخذين عنه والمعتمدين على أرجوزته "التفصيل" إنما قلدوه في ذلك دون تمحيص، أو أنهم سكتوا عن ذلك تأدبا فقط مع الشيخ.