وعلى العموم فقد كان أبو العباس أنجار من أهم الطرق عن الشيخ ابن عبدالسلام في المنطقة, ويتجلى مقدار اعتداده به اعتماده على طريقته في بعض مؤلفاته التي خلفها, ومنها: "البستان" أو "بستان المبتدي"(1).

وهي قصيدة في أسلوب الجمع والإرداف وأولها قوله :

"بدأت بحمد الله ثم صلاته ... على أحمد المبعوث للعبد والحر".

وهي على ما فيها من ركاكة في الأسلوب وضعف في النظم تعتبر من أوسع قصائد الإرداف انتشارا بين طلبة الروايات في الجنوب المغربي, ولا ينافسها في موضوعها في الانتشار إلا قصيدة الشيخ السريفي من أهل الشمال. وقد بقيت لمدرسة أكلو منذ زمن الشيخ أنجار شهرة كبيرة في الفن, وما يزال بها إلى اليوم بقية من ذلك, وقد بلغني أن أحد المشايخ بها الآن – وهو الشيخ ابن المكي ـ ما يزال يواصل القيام بهذه المهمة على أفضل وجه, كما أنه حاول أن يضم إلى قراءة القرءان ودراسة علومه دراسة العربية والسيرة والأمهات المعتمدة في هذه العلوم.

تراجع العناية بالسند وتراجع الاهتمام بالقراءات.

وعلى العموم فإن طريق الشيخ ابن عبد السلام هي آخر الطرق المغربية التي يمكن الاطمئنان إليها واعتمادها, ومن الممكن حتى اليوم لمن أراد التوسع في دراسة أثره في القراءة في مختلف الجهات المغربية التي حل بها أو تصدر فيها بعض تلامذته, أن يحصل على معلومات وافرة أكثر مما اقتصرت عليه, ولأني إنما وقفت عند ما أمكنني الوقوف عليه من تلك المعالم, وهي معالم تدل على إمكان الباحث لو تفرغ لبحثها على وجه الخصوص أن يكتشف الخطوط المتلاحمة التي ما تزال ماثلة في الساحة لمن حاول رصدها, وهو عمل منوط بطلبتنا الباحثين من خريجي جامعاتنا وخاصة منهم الذين حققوا بعض ما خلفه ابن عبدالسلام من تراث علمي في مختلف العلوم.