أخذ القراءات عن عدد من شيوخ الجبل في مقدمتهم الشيخ أبو الحسن علي بن علي الحساني العمراني, من قبيلة بني حسان على نحو 30 كلم من مدينة تطوان المغربية, وهو من فحول القراءة الذين أسهموا في نهضتها في هذه الجهات, وله فيها مؤلفات منها قصيدة لامية في تخفيف الهمز لحمزة وهشام سماها " التقريب والتكميل" ضمنها خلاصة "تقريب الكلام" لأبي العلاء المنجرة وذيل أبي زيد ولده عليه, وتقع القصيدة في 71 بيتا.
وله عليها شرح, ومنها رجز في تصدير أبي عمرو بن العلاء البصري, ونظم ما للبزي من وجوه في التكبير, وأرجوزة في اتفاق الرواة واختلافهم في السكون والوقف في 20 بيتا, وجواب عن سؤال كتبه إليه نظما تلميذه الفقيه المقرئ أبو محمد بن عبد السلام الريفي في قراءة من قرأ "اللذين" في قوله تعالى "وقال الذين كفروا ربنا أرنا اللذين" بتشديد النون لابن كثير المكي(1).
ثم أخذ أبو علي الخمسي أيضا عن أبي عبدالله محمد بن عبدالسلام الفاسي وأتم عليه دراسته في القراءات وتحقق من علم التجويد. يقول في صحبته لابن عبدالسلام.
(1) - أول السؤال المنظوم قوله:
جوابك في نون " اللذين" وبابه ... ... لمن قرا بالتشديد ما وجه من تلا؟
فهل رام بالتضعيف توكيد لفظه ... ... أو تعويض محذوف لذلك أثقلا؟
وما النون هل هو المثنى أو الذي ... ... من الحذف أبدلوه قصدا تمثلا إلخ
وجاء في الجواب قوله: "بلغني سؤالكم البديع, ونظمكم الرفيع, لكنكم كلفتم بجوابه غيرالمستطيع, وقد أبرزت دلوك تلتمس سائغا, وصادفت مني قلبا فارغا فالعلم ثلاث آية محكمة, وسنة متبعة, وثالثها قول المجيب: لا أدري, وليس عندي إلا الثالثة, ولكن إن قنعت بالشيء التافه, فلا أبخل عليك به" – يمكن الرجوع إلى نص السؤال المنظوم وهذه المعلومات في " القراء والقراءات بالمغرب " للأستاذ سعيد أعراب 132-133 ولم يذكر مصادره على عادته في هذه المعلومات.