وفيه بسط الدواعي التي تجعل أهل الجمع والإرداف يصدرون بعض الأوجه على بعض, يقول في مقدمة الشرح:" هذا " إبراز الضمير, من أسرار التصدير, إذ كنت كثيرا ما يسألني الطلبة ـ بلغ الله أملهم ـ عن سر تقديم أحد وجهي الخلاف, ففكرت في ذلك, ففتح الله علي فيما عساه أن يكون هو الحامل لمشيختنا – رحمهم الله – على ذلك التقديم فقلت مستعينا بالله : ......... ثم ساق طرفا من أبيات الأرجوزة وشرع في شرحها(1).

9- أرجوزة في أوجه القراءات مع شرحها له :

أول القصيدة قوله :

" قال سليل عابد السلام ... محمد الفاسي ذو الاجرام

وأول الشرح قوله : "واعلم أن مسائل الخلاف ذوات الوجهين أو أكثر منهما التي شملها "حرز الأماني" ـ رحم الله ناظمه ـ عمل الناس في بعضها على استيعاب الوجوه... (2).

10- أرجوزة أخرى في التصدير والمقدم في الأداء من أوجه الخلاف.

أولها قوله :

" الحمد لله الذي قد خففا ... ... آصار ذي الأمة عنها وعفا(3).

بين في هذه الأرجوزة ما لم يجر العمل به من الأوجه المذكورة في الحرز, وقد طلب منه ذلك بعض تلاميذه من أهل سوس وهو إذ ذاك بثغر الصويرة, وهو أبو العباس أحمد بن عبدالله الهشتوكي, وفي ذلك يقول في الأرجوزة مشيرا إليه :

لقنته وجوه حرزنا على ... ... تمامها, وليس ذا عند الملا

لأنه قد ساغ الاقتصار ... ... في بعضها على الذي يختار

فقال:

إن بينت لي مصدرا ... ... من غيره في النظم كان أجدرا

وقد فرغ من هذا الشرح بالصويرة سنة 1202هـ.

11- فهرسة أشياخه نثرية, وأخرى منظومة(4), وتسمى أيضا "برنامج شيوخ محمد بن عبدالسلام"(5)