فلما عزمت على الانتقال دعا لي بالانتفاع ودوام الحفظ, وودعني على خير عند الشيخ مولاي عبدالرحمن ابن ادريس بمدينة فاس المحروسة بالله, فسمعت قراءة الجماعة من فيه مشافهة من أول الفاتحة إلى آخر الناس, ثم ختمت ختمة أخرى كان يسمع وأنا أتوخى المثل بين يديه, فلما سمع مني ذلك أجازني في كتاب بإتقان الرواية والضبط للتلاوة, على عادة المتقدمين, فزال عني اختلاج الظنون والأوهام, ويكون الكتاب شاهدا بين يدي الملك العلام, وختم لي بالدعاء بالخير والبركة والفتح ودوام الحفظ.
"وأراد السفر أيضا إلى مدينة مراكش وحوزها فاستخلفني في موضعه بالعنزة بالقرويين لتلاوة القرءان مع الطلبة, فامتثلت أمره, ولزمت موضعه ثلاثة أشهر حتى قدم من سفره عام إحدى وستين ومائة وألف (1161هـ) على سبيل النيابة.
"ولما كان اعتمادي في القراءة على هذين الإمامين اعتمدت عليهما في الرسم, فإذا اختلفا في شيء في الرسم نذكر لكل ما له فيه كما تلقيته مشافهة... ثم ساق الرسم مقتصرا على "فرش الحروف" من الفاتحة إلى آخر القرءان, يضع أمام كل كلمة تقرأ باختلاف رمزها كقوله " فيهي هدى" "(بـ) " يؤمنون" (كضبط).. إلخ(1).
3- طريق العلامة المقرئ محمد بن علي العاجي الجائي من كتابه " جمع المنافع في طرق الإمام نافع".
هذا المقرئ الجليل من مقرئي الجهات الشمالية من المغرب, ومعلوماتنا عنه إنما هي من خلال ما جاء في كتابه المذكور, وقد وقفت عليه في مخطوطة فريدة بالخزانة الحسنية بالرباط برقم 6294, فرغ المؤلف منه في ذي الحجة من سنة 1203هـ, وتاريخ نسخه 21 شوال عام 1257هـ, وقد افتتحه بقوله:
(1) - وقفت على هذا التقييد مرات في خرائن خاصة ويقع في نحو 30 ورقة, وقد أشار إليه في مخطوطات الخزانة الحسنية بالرباط في فهرستها 6/ 78 الا أنه ظنه محمد بن شعبان (يريد ابن سفيان) الهواري ت عام 415. ونقل عنه أيضا الأستاذ سعيد أعراب في القراء والقراءات بالمغرب 134 – 135.