وقال في آخر كتاب "إيضاح ما ينبهم على الورى من قراءة عالم أم القرى" بعد أن قرر الألفاظ الواردة في التكبير للبزي عن ابن كثير:" وبعدما سطرت هذا بسنين كثيرة قدم بعض الأئمة من المشرق, وأتى بـ"النشر" لابن الجزري ولم يدخل قبل هذا لمغربنا قط, فطالعته فوجدته ذكر هذه المسألة"(1).

وسبب هذا التأخر بلا شك هو انقطاع الرحلة وضمور شأن العناية بالرواية وخاصة في المائة العاشرة, على عكس ما كان عليه الأمر في العصور الماضية حين كان التأليف لا يكاد يفرغ منه مؤلفه حتى يجد طريقه إلى هذه الجهات كما وقع بالنسبة لشروح الشاطبية وخاصة لشرحي أبي شامة والجعبري.

ولهذا كان لدخول "كتاب النشر" آخر الأمر إلى فاس صدى هائل استحق مثل هذا التنويه من أبي زيد بن القاضي, وإن كان لم يتفضل بتسمية من أدخله من الأئمة, وهو على كل حال غير أبي العلاء المنجرة لأن رحلته إلى المشرق كانت ـ كما قدمنا ـ سنة 1108هـ أي بعد موت ابن القاضي بربع قرن.

وقد عبر عن مبلغ الفرحة بدخول هذا الكتاب أيضا الشيخ أبو المكارم محمد الراضي بن عبدالرحمن السوسي الآنف الذكر في أصحاب ابن القاضي فيما وقفت عليه له في كتاب في قراءة ابن كثير(2) قال في آخره بصدد الحديث عن مسألة من افتتح الركعة التي يختم بها القرءان بأم الكتاب ثم يرد أن يبتدئ القرءان من سورة البقرة, هل يفتح بأم القرءان لابتدائه القرءان من أوله..؟ قال:

"ولما من "الله علينا بدخول " كتاب النشر" لمدينة فاس ولم يدخلها قط فيما سلف من الزمان وجدته تكلم عليها, وأفصح وبين المراد, فجزاه الله خيرا"(3).