وباب "شيء" وسطن للأزرق ... ... في وصله وبعد أشبع ترتق
للكل بالتوسيط فيه فلتقف ... ... وذا لادريس الشريف قد عرف
وغيره وهو جموع تلا ... ... للكل وفقا بالمراتب العلا
وقوله في باب الراءات منها:
" للأخوين رققن وفخم ... "عزير" "حيران", وهذا قد نمي
لشيخنا ادريس وفقا يا فتى ... لصاحب "الأنوار"(1) عه ما ثبتا(2).
ونكتفي بهؤلاء الأعلام باعتبارهم نماذج الطرق التي تفرعت عن الإمام المنجرة, ونتابع معه الآن أهم الأسانيد التي جاءت القراءة عليه من طرقها كما نجدها مثبتة في فهرسة نجله أبي زيد عبدالرحمن المنجرة, ونقصر منها على المقصود مع الإيجاز:
أسانيد القراءة عند الإمام المنجرة من الطرق المغربية:
أقتصر من الطرق التي تفرعت عن الإمام أبي العلاء المنجرة على طريق ولده أبي زيد عبدالرحمن باعتبارها أهم الطرق عنه, كما أن باقي الطرق عنه موافقة لها في فروع أسانيدها, وقد جمعها الشيخ أبو زيد في فهرسته المشهورة التي وصلت إلينا مخطوطة في جزء متوسط, ونجتزئ منها بما يهمنا مما يتصل بالمحور العام الذي ينتظم رجال مدرسة ابن غازي من طريق أبي زيد بن القاضي ورجال مشيخته.
قال الشيخ أبو زيد عبدالرحمن بن إدريس المنجرة في أول فهرسته: (3)
"الحمد لله الذي زين ذرية نبينا محمد – صلى الله عليه وسلم – بتاج الشرف والكرامة, وألبسها حلل المجادة وحلى السيادة على سنن التقوى والاستقامة.
(1) - يعني صاحب " أنوار التعريف لذوي التفصيل والتعريف"وهو لمحمد بن أحمد الحامدي الجزولي.
(2) - تقدم ذكرهذه الأبيات في أرجوزة " روض الزهر" في الأعمال العلمية التي قامت على " تفصيل عقد الدرر" لأبي عبدالله بن غازي نقلا عن مخطوطتها المحفوظة بالخزانة الحسنية بالرباط في مجموع برقم 119.
(3) - توجد فهرسته مخطوطة بالخزانة الحسنية بالرباط في مجموع برقم 11463 وتبتدئ فيه من الورقة 82 إلى 90.