ومنهم أبو الحسن علي بن قاسم بن جميل المالكي نسبا (ت 1102هـ), وقد أخذ عنه القراءة أيضا وروى عنه بعض المصنفات, وهو من أصحاب ابن مبارك السجلماسي ومن طريقه عنه أسند ابنه أبو زيد القصيدة الدالية كما ذكر في أول شرحه عليها.

ومن شيوخه في القراءة أيضا الشيخ المقرئ محمد بن عياد المسراكي من أصحاب أبي زيد بن القاضي وقد قرأ عليه بالعشر الصغير بعدة كتب سيأتي ذكرها في سنده بها.

ثم رحل إلى المشرق في رحلة الحج فلقي جماعة من أهل العلم ومشيخة القراءات من أهل مصر منهم الشيخ أبو عبدالله محمد بن قاسم بن إسماعيل البقري المصري(1), وأبو السماح أحمد بن ضرغام البقري وسواهم ممن سماهم في فهرسته المسماة " عذب الموارد في رفع الأسانيد".

ولهذه الازدواجية عنده في الأخذ اشتهر عنه في الرواية طريقان:

1- طريق المغاربة, وهي التي أخذها عن شيوخه بالمغرب وقرأ بها بمضمن الشاطبية والتيسير والتعريف في الجمعين الكبير والصغير, وأسانيده فيها في الجمعين من طريق أبي زيد بن القاضي, وقد أشار في بعض كتبه إلى دواعي اقتصاره عليها بقوله : " وحيث جرى العمل عند أهل عصرنا على ذلك اقتصرنا عليه, لأنه لا يصح الأخذ إلا بما روي مشافهة, فوقفوا عند ما حد لهم, واقتصرنا على ذلك موافقة لهم, لأنهم تولعوا بهذه الطريقة في المغرب"(2).

2- طريق المشارقة, وهي التي أخذها في رحلته عن الشيخ محمد بن قاسم البقري وغيره كالشيخ إسماعيل إمام الحرم المكي الذي يسند القراءة من طريق الشيخ علي الشبراملسي المصري.

واعتماده في طريق المشارقة على مؤلفات ابن الجزري : النشر والدرة والتحبير.

أهم الطرق عن الشيخ أبي العلاء المنجرة: