- وخاتمة الأسانيد المحققين الخير الحافظ سيدي أحمد بن شعيب به شهر(1).
رفع الأسانيد :
أما سيدي الحسن فيروي عن شيخه عيسى بن موسى الراشدي عن ابن أطاع الله عن ابن غازي. ويروي عن الشيخ المنجور أيضا عن ابن هارون عن ابن غازي. ويروي أيضا عن الشيخ الزروالي الشريف(2).
وأما سيدي محمد الصغير فعن الزروالي أيضا, وعن أخيه عبدالله المستغانمي, وعن سيدي عيسى بن موسى المذكور عن سيدي بلقاسم بن ابراهيم الدكالي – يعني عن ابن غازي -.
وأما الترغي فيروي عن ... بن محمد, وعن ابن هارون(3) وعن والده.
وأما الفشتالي... (4).
وفي الإجازة بتر ذهب بأكثر ما ذكره في آخرها, وقد ختمها بقوله: "وحدثني شيخنا الصغير – رحمه الله – وقت قرائتي عليه بالقراءات العشر والسبع أن شيخه الشريف الزروالي المذكور كان يتردد بين الحرمين الشريفين حتى مات بأحد الحرمين, وأنه كان يلازم الروضة النبوية – على ساكنها أفضل الصلاة والسلام – بقراءة كتاب الله العزيز حتى سمع النداء من قبل الروضة : هكذا أنزل علي, فهذا والحمد لله تحقيق إجازة النبي – صلى الله عليه وسلم – لهذا الشيخ في كتاب الله العزيز, فهنيئا له ولمن اتصل بسنده, لقربه من النبي صلى الله عليه وسلم.
ثم ختم الإجازة بالدعاء, وليس في أخرها تاريخ ولا إشهاد.
(1) - هو صاحب كتاب " إتقان الصنعة في التجويد للسبعة " ترجمنا له في العدد الماضي في رقم 13.
(2) - هو الشيخ محمد بن عبدالرحمن صاحب تقريب النشر في طرق العشر " ترجمنا له في مشيخة الإقراء من مدرسة ابن غازي رقم6.
(3) - يعني أبا الحسن علي بن هارون صاحب أبي عبدالله بن غازي صاحب الإجازة المنظومة في قراءة نافع المذكورة آنفا.
(4) - سقط باقي السند بسبب الخروم والمحو الذي أصاب أسفل الأوراق وبعض أطرافها, ويمكن الرجوع في معرفة اتصال الفشتالي بابن غازي إلى أول إجازة البوعناني للشرقي, فقد ذكرفيها أنه يروي القراءة عن أبي القاسم بن ابراهيم عن ابن غازي.