ونختم هذه السلسلة من أعلام الأئمة ومشايخ الجماعة بقيدوم مدرسة ابن غازي في المائة الحادية عشرة ومنظرها المترجم عنها وعن ما استقر عليه العلم فيها تلاوة وأداء ورسما وضبطا، ذلك هو خاتمة المحققين الإمام أبو زيد بن القاضي، وقد أضفناه إلى هذه القائمة لما ذكرنا من الاعتبارات، ولأنه أيضا ينتمي بالولادة إلى المائة العاشرة التي رأينا أن نقف ببحثنا هذا عندها بعد أن أطنبنا في البحث إطنابا نخاف أن يخرج به عن غايته، وبعد أن رأينا غير واحد من طلبة الدراسات الإسلامية بكلية الآداب ودار الحديث الحسنية قد تناولوا جوانب من آثار أعلام طائفة من الأئمة وفهارسهم ممن كانوا يمثلون امتدادات هذه المدرسة(1). وسنقتصر هنا على ما يهمنا من ابن القاضي ضمن هذه المشيخة دون توسع في دراسة شخصيته وآثاره العلمية لما قدمنا من سبق بعض الباحثين إلى تناولها.
(1) تعددت البحوث في آثار رجال هذه المدرسة وكثرت كثرة ملحوظة في السنوات الأخيرة وخاصة فيما يخص آثار أبي زيد بن القاضي حيث حقق الأستاذ بلوالي كتابه "الإيضاح لما ينبهم على الورى في قراءة عالم أم القرى "تحت إشراف أستاذنا الدكتور التهامي الراجي، وحقق الأستاذ عبد العزيز كارتي كتابه "علم النصرة في تحقيق قراءة إمام البصرة" تحت إشراف أستاذنا أيضا، والأستاذ أحمد البوشيخي كتابه "الفجر الساطع شرح الدرر اللوامع"، والأستاذ محمد أبو الوافي كتاب رسائل وأسئلة وأجوبة ابن القاضي". كما حقق أو سجل عدد من مؤلفات ابن عبد السلام الفاسي ومنها فهرسته تحقيق الأستاذ محمد أمين زلو، وكتاب "الأقراط والشنوف بمعرفة الابتداء والوقوف" للأستاذ الطاهر الشفوع وسوى ذلك من كتب أبي زيد المنجرة وغيرهم".