وينقل في غير موضع مذاهب شيوخه أبي العباس الضرير وأبي عبد الله محمد بن يوسف الترغي وأبي علي الحسن بن محمد الدرعي - كما أشرنا إلى ذلك في تراجمهم عن قريب - وينقل مذاهب بعض شيوخ شيوخه ويناقشها.

ومثال ذلك قوله تعالى: "إن كنتم إياه تعبدون" في سورة النحل.

"اختلف الشيوخ في الهاء من إياه حيث وقع هل يصلها المكي أو لا يصلها ؟ فكان شيخ شيوخنا الأستاذ المحقق أبو عبد الله سيدي محمد بن مجبر يأخذ فيها بعدم الصلة... وكان غيره يأخذ فيها بإثبات الصلة وبه قرأت، وهو التحقيق عند الجعبري بناء على ما اختاره أبو حيان من أن الضمير هو الهاء فقط، وكلمة إيا عماد له.."(1).

وفي الجملة فإن الشيخ أبا العباس يعتبر طرازا فريدا في العصر، إن لم نقل بحق إنه كان فيه خاتمة المشيخة المحققين للقراءات السبع الذين جمعوا بين الأصالة والعمق والرسوخ في صناعة الفن، وبين الفقه المكين في العلل والأسباب والتوجيهات التي تنبني عليها مسائل الخلاف بعد ثبوتها في الرواية وتواتر النقل بها عن الأئمة، وقد قام محقق كتابه "إتقان الصنعة" بجهد مشكور في إماطة الحجب عن معالم شخصية هذا الإمام ومكانته في عصره من خلال هذا الكتاب الذي لا شك أنه كان لبنة من آخر اللبنات في صرح المدرسة المغربية في القراءات بوجه عام وفي قراءة نافع بوجه خاص، باعتباره أحد الكتب التي تقوم على ما سميناه ب"الدراسة المقارنة" لمختلف المذاهب والاختيارات وبيان ما تنبني عليه من اعتبارات وتوجيهات.

14. أبو القاسم بن محمد بن محمد بن قاسم بن أبي العافية المكناسي الأصل ثم الفاسي يعرف بابن القاضي كما يعرف بها ولده أبو زيد عبد الرحمن شيخ الجماعة بفاس.