قال أبو زيد(1): شدت له الرحال لأخذ القراءة عنه، وتزاحمت ببابه الركبان، وعنه انتشرت القراءة بالمغرب بسائر طرقها(2).
وقال الحضيكي في مناقبه: "كان رضي الله عنه أستاذا جليلا وعالما كبيرا، ماهرا باهرا في علوم القرءان والتفسير، وتشد إليه الرحال من كل جهة لأخذ علوم القرءان طول عمره، وعنه انتشرت في البلاد المغربية القراءات بسائر طرقها، أخذ عن سيدي رضوان الفاسي(3) والإمام الخروبي الطرابلسي(4) وأبي القاسم بن إبراهيم وغيرهم... توفي شهيدا بالطاعون رحمه الله سنة 1014 بمراكش"(5).
هكذا قال في وفاته، ولعل الصواب في وفاته ما ذكره القادري من أنها كانت سنة 1009هـ وقد أرخها بما ذكره عنه المكلاتي في قصيدته الموضوعة في الوفيات بقوله:
لسراج (شبه) لابن سودة في (شجا) ... (شجاه) لترغي لنقص التنزل
وقد أثنى القادري عليه بقوله: "كان أستاذا نحويا عارفا بالقراءات السبع، محققا لها مع المشاركة في غيرها، أخذ عنه محمد بن يوسف التملي وأبو العباس بن القاضي"(6).
وهكذا تجمع أقلام معاصريه ومن جاء بعدهم على جلالة قدره وتبريزه على أئمة عصره، فكان بذلك شيخ الجماعة وإمام العصر، والمرجع لأهل الفن في ما كان يشكل عليهم كما تقدم لنا في مسألة نقل حركة الهمز لحمزة التي بعث إليه في شأنها أبو العباس الضرير شيخ ابن شعيب.
آثاره:
(1) يعني عبد الرحمن بن محمد التمنارتي في "كتاب الفوائد الجمة بإسناد علوم الأمة" وهو ينقل عنه كثيرا.
(2) صفوة من انتشر 130-131.
(3) هو رضوان بن عبد الله الجنوي (ت 991هـ) ترجمته في نشر المثاني 1/89.
(4) هو محمد بن علي الطرابلسي الخروبي السفاقسي ثم الجزائري (ت 963هـ) بالجزائر. ترجمته في نشر المثاني 1/90-91 ومناقب الحضيكي 2/31-33.
(5) الحضيكي 2/44-45.
(6) نشر المثاني 1/78.