فهذا الإسناد لا أعلم له ثانيا في زمنه عند المدرسة المغربية، ويلاحظ أنه لا يمر عبر طريق ابن غازي عن الصغير النيجي كما هو شأن سائر الأسانيد، وإنما يلتقي بطريقهما في أبي الحسن الوهري عن أبي وكيل.
10. الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد الفشتالي.
ذكره القادري باسمه المجرد في وفيات 1015(1)، وسماه في "النشر" أحمد بن علي ووصفه بالكاتب البليغ، وقال رمز المكلاتي بكلمة شجايا لوفاته(2) مع من قبله(3) بقوله:
وأحمد فشتال تلا لشعيبه ... "شجايا" تروق في الأداء المفضل(4)
وهو من شيوخ أبي العباس بن شعيب المذكور، إلا أنه لم ينقل عنه شيئا في كتابه "إتقان الصنعة"، وإنما جاءت روايته عنه للقراءات السبع مسندة في إجازة البوعناني – الآنف الذكر – لأبي عبد الله الشرقي ووصفه فيها بالإمام المسن البركة الحافظ "ثم ذكر اتصال رويته بالقراءة على أبي القاسم بن إبراهيم عن ابن غازي(5). كما جاء السند من طريقه أيضا عند أبي زيد بن القاضي في إجازته النظمية لأبي عبد الله الرحماني(6).
11. محمد بن علي بن محمد بن علي الشريف الحسني المربي الأندلسي الفاسي الدار.
(1) التقلط الدرر 46.
(2) في الأصل "سجايا" بالسين ولا يصح لأن السين بحساب الجمل 300، والصحيح بالشين لأنه = 1000 يضاف إليها 3 للجيم + 1 للألف + 10 للياء + 1 للألف الأخير = 1015هـ.
(3) يعني أبا العباس أحمد بن علي بن شعيب ويعرف بشعيب أيضا وقد مات كما سيأتي في مثل هذا التاريخ.
(4) نشر المثاني 1/136.
(5) إجازة البوعناني للشرقي م خ ح بالرباط رقم 9977 وستأتي.
(6) سيأتي نصها في الفصل التالي.