... ويدل مجيء الإسناد في القراءات من طريقه عند عدد من الأئمة – كما سيأتي – على أنه كان مقصودا فيها إلى جانب الفنون الأخرى الغالبة عليه، ولذلك ترجمنا له هنا في طليعة هذا الرعيل الذي يعتبر صلة الوصل بين رجال مدرسة ابن غازي وبين قراء القرن الحادي عشر ومن جاء بعدهم. وسيأتي ذكر عدد ممن أسندوا القراءة من طريقة من كبار الأئمة، وممن اشتهر منهم في بلاد سوس:
... الحسن بن إبراهيم الخالدي السجتاني:
ترجم له صاحبه الفقيه أبو زيد عبد الرحمن بن محمد ابن أحمد بن إبراهيم التمنارتي(1) في كتابه "الفوائد الجمة بإسناد علوم الأمة" فقال: شيخنا الأستاذ الزاهد المتجرد أبو علي الحسن بن إبراهيم الخالدي السجتاني، قرأت عليه ختمات بالحرميين(2)، ويهما باللوح إلى سورة التوبة... ثم ذكر شيوخه فسمي منهم الأستاذ أبا العباس الزموري وأبا العباس المنجور ثم قال التمنارتي:
وقال لي: ختمت القرآن باللوح على المشايخ ستا وثلاثين مرة، وحققه وأحكمه من أفواه المشايخ، وكان يسألني عند القراءة عليه عن وجوه القراءات فأجيبه بسند ذلك من العربية أو النحو أو التصريف، وكان لا يحسن شيئا منها، وكان شيخنا أبو محمد عبد الله بن سعيد بن عبد المنعم(3) وشيخنا أبو محمد عبد الله بن المبارك(4) يعظمانه كثيرا".
ومما حكاه التمنارتي مما يتعلق بقراءته على أبي العباس المنجور أنه قال:
(1) وقفت عليه مخطوطا بالخزانة العامة بالرباط رقم 964.02 وقد جعله برنامجا لشيوخه ومروياته عنهم.
(2) يعني بقرائي نافع وابن كثير المكي.
(3) هو ولد الشيخ المشهور دفين قبيلة آيت داود بحاحة، ولأبيه سعيد مواقف مع السعديين، ولابنه يحيى بن عبد الله بن سعيد المناني كذلك.
(4) هو عبد الله بن مبارك الأقاوي وصف بكونه علامة ماهرا مسندا مدرسيا وجيها عند السلاطين بالحمراء (ت 1015) ترجمته في رجالات العلم العربي بسوس 42.