ومنهم الغازي بن قيس القرطبي الذي يروي عن الأوزاعي وغيره(1)وسيأتي عن قريب.
وقد كان الفقهاء على هذا المذهب يشكلون الطليعة العلمية بالبلاد الأندلسية لهذا العهد، وكان يطلق على زعيمهم صعصعة بن سلام "إمام الأوزاعية"(2)مما يدل على كثرتهم وتمايزهم عن غيرهم.
فالقراءة السائدة إذن لابد أن تكون إما قراءة ابن عامر أو غيره من أصحابه والآخذين بمذهبه، إن لم تكن قراءة إمام المذهب نفسه.
وينبغي أن نشير بهذا الصدد أيضا إلى إمكانية دخول بعض الشواذ المعروفة من رواية الشاميين، وقد بقي بعضها معروفا إلى وقت متأخر(3)، وقد سجل أبو عمرو الداني في "المنبهة" أسماء قراء الشواذ بالشام فقال:
ومنهم من ساكني الشآم ... شريح الحمصي(4)ذو التمام
وابن أبي عبلة إبراهيم(5)وهو شيخ ثقة قديم
وابن قطيب(6)وأبو البرهسم(7) ... عمران وهو منهم مقدم
عنه أتت حروف أهل حمص ... وهو مخالف لكل شخص(8)
(1) - جذوة المقتبس 324 ترجمة 748.
(2) - ترتيب المدارك 1/26-27 والمعيار للونشريسي 6/356.
(3) - قرأ بها الحافظ أبو عمرو على فارس بن أحمد الحمصي كما في غاية النهاية 2/322 ترجمة 3692.
(4) - هو شريح بن يزيد الحضرمي (203هـ) له قراءة شاذة عن أبي البرهسم وغيره. غاية النهاية 1/325 ت 1419.
(5) - تقدم التعريف به أعلاه.
(6) - هو يزيد بن قطيب السكوني له اختيار في القراءة ينسب إليه، روى عن أبي بحرية صاحب معاذ بن جبل وأخذ عنه القراءة، ورواها عنه أبو البرهسم. ترجمته في غاية النهاية 2/382 ترجمة 3881.
(7) - هو عمران بن عثمان أبو البرهسم الزبيدي الشامي الحضرمي. ترجمته في غاية النهاية 1/604-605. ترجمة 2471.
(8) - باب القول في الشواذ من الأرجوزة المنبهة لأبي عمرو الداني تحقيق الدكتور الحسن وكاك.