... رأينا من خلال استعراضنا لتراجم رجال مدرسة أبي عبد الله بن غازي الذين تحملوا عنه القراءة وقاموا على نشر مذاهبه واختياراته فيها، كيف استطاع أولئك الرجال أن يسدوا في أثناء المائة العاشر فراغا هائلا كان وشيك الوقوع باختفاء الشيخ ابن غازي من الميدان ووفاته سنة 919هـ.

... كما رأينا من خلال تلك التراجم كيف أن العناية الإلهية قد مدت في آجال طائفة من خيرة أصحابه فطالت أعمارهم في مشيخة الجماعة وكراسي التصدر حتى اشترك في الأخذ عنهم الكبار والصغار، وترامت بالرواية عنهم أمائل الرجال إلى كافة الحواضر والجهات، فكانوا بذلك من أوثق الحلقات العلمية التي كونت أواخر عقود السلسلة المغربية في أسانيد القراءات، كما كانوا بمثابة المعابر الفنية التي تأدت من خلالها جملة مكونات التراث القرائي والعلمي الزاخر كما توارثته المدرسة المغربية عن امتداد مدارس الأقطاب، وكانوا من خلال ذلك يمثلون همزات الوصل بين أهل القرن العاشر وبين ما أعقبه من القرون.

ولقد كانت وحدة المنبع عند رجال هذه المدرسة عاملا أساسيا في قيام منهاج موحد أدى إلى وحدة في الخطة والعمل ساعدت على تبلور قاعدة مشتركة في البناء الفني للمدرسة المغربية أفضت إلى ما يمكن أن نصفه بـ "الطراز المغربي" الصرف في ميدان القراءة والأداء بكل ما امتاز به من مقومات وما تحدد له من خصائص بنائية وفنية تميز بها عن غيره، وذلك بعد أن انصهر في الميدان العملي وتداولته القرائح والأنظار بالتنقيح والتحرير والاختيار عبر عدد من القرون.