وقد رأيت إفراده عن العدد الماضي رعاية للحجم من جهة وتنبيها على أهمية رجال هذا الرعيل ممن حملوا راية مدرسة الشيخ ابن غازي، وكانوا واسطة بينها وبين العهود اللاحقة في فاس عاصمة المغرب لهذا العهد ثم في الأقاليم والجهات الأخرى من المغرب في الشمال والجنوب والشرق.
وكانت لي إلى جانب هذا وقفة متأنية في فصل خاص مع الشيخ الإمام أبي عبد الله محمد بن أبي جمعة الهبطي صاحب تقييد الوقف المغربي المرسوم في مصاحفنا حاليا، حاولت فيها إنصافه من طائقة من الغلاة في التشنيع عليه، ونسبة قلة الدراية بقواعد العربية إليه، اعتمادا منهم على ما وجه من سهام النقد إلى مجموعة من الوقفات التي يقرأ بها ضمن هذا الوقف وفيها ما فيها من مواضع الانتقاد.
وسوف يرى القارئ الكريم أن كثيرا من تلك المواضع المنتقدة لا يتحمل الشيخ عهدتها، لأنها مما عرفت نسبتها لغيره، أو أنها مما زيد في تقييده في فترات المراجعة التي سوف نرى كيف تعرض لها على أيدي من تداولوه بعد الشيخ من تلامذته وغيرهم.
هذا مع ما سيقف عليه من ضم صوتنا إلى أصوات مجموعة من العلماء ظلوا عبر العصور يدعون إلى إعادة النظر في هذا الوقف باتباع أسلوب سليم يتحرى ما حدده العلماء من قواعد للوقف والابتداء تحفظ رونق التلاوة وتحترم المعاني المحررة في أمهات كتب التفسير، على نحو ما فعله علماء المشرق العربي في المصاحف المطبوعة برواية حفص عن عاصم بن أبي النجود مع مراعاة خصوصيات قراءة نافع بن أبي نعيم التي يقرأ بها عندنا.
... والله سبحانه الموفق للرشاد، وعليه التكلان والاعتماد
... ...
العدد الخامس والعشرون من سلسلة قراءة الإمام نافع
عند المغاربة من رواية أبي سعيد ورش
تصدير: