وهي باعتبار آخر مستلة من أرجوزة "التفصيل" لابن غازي وناظرة إليها حتى في الصياغة النظمية كما يتبين ذلك من المقارنة، لكن لا يتسع المقام لتتبعها.

وقد وقفت منها على نسخة عند شيخي السيد محمد بن إبراهيم إمام مسجد "بير الفايض" بالكريمات من إقليم الصويرة، وهي بخطه ومن نسخته نقلتها، ولا أعلم لها وجودا في الخزائن الرسمية، ولذلك حرصت على إثباتها بنصها الكامل تعريفا للقارئ الكريم بها، وإنقاذا لها مما عسى أن تتعرض له من التلف والضياع، وهذا نصها، وهي في 51 بيتا:

حمدت ربي ثم صليت على ... محمد والآل والصحب العلا

دونك نظما في طريق الأسدي ... ما خالف الأزرق فيه تهتد

وأخذه بسند في النقل ... فشيخه مواس نجل سهل

عن يونس وداود المرضي ... كلاهما عن ورش المصري

وسند آخر عن سليمان ... عن ابن وهب الرضا عن عثمان

ومفردات الداني قد نظمت ... والله حسبي وبه استعنت

باب البسملة

وبين كل سورتين بسملا ... للأسدي، والبدء عنه مسجلا

واستثن توبة كما في النقل ... بتركها في الابتدا والوصل

باب ضم ميم الجمع

وهمزة القطع وميم فصلا ... والحائل المذكور قالوا في ولا

عند رؤوس الآي ما لم يحل ... ما بينه وبينها من حائل

باب قصر الممدود

والقصر جاء عنه في المنفصل ... كنحو في أنفسكم ويا أولي

واقصر له اللين وما تأخرا ... كآت والإيمان أوحي جرى

باب الهمزتين من كلمة أو كلمتين

وعنه ثاني الهمزتين سهلا ... في كلمة أو كلمتين مسجلا

نحو أأنت أئذا أنزلا ... وجاء أمرنا وأوليا أولا

باب تحقيق الهمز وتخفيفه

وكل همز سكنوا قد أبدلا ... للأسدي سوى الذي بعد خلا

تئوي فأبدل وادغم بلا امترا ... وقيل رءيا مثله ونكرا

وحققن رءيا وجئت مطلقا ... وكيف لؤلؤا قرأت مرتقى

كذا قرأناه ونبأتكما ... بيوسف حقق له وكيفما

أنبئهم نبئ بأربع جلا ... هيئ معا، واقرأ ثلاثا يجتلى

وأبدل المجزوم باستيفاء ... وهو يشأ عشرة بالياء

تسؤ ثلاثة كذا تشأ وزد ... ومع يهيئ لم ينبأ في العدد

وسهلن له ما كان مجملا ... مخففا أتاك أو مثقلا