"وقال أبو العباس أحمد بن قاسم بن عيسى المقرئ رحمه الله: "فأما عدد المدني الأخير فهو ما رويناه بسند صحيح عن خلف بن هشام البزار عن إسماعيل بن جعفر عن سليمان بن مسلم بن جماز عن أبي جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح... ورفع السند، ثم ختم بذكر فضل تلاوة القرءان، ثم قال:"هذا آخر ما قصدنا من جمع هذا التقييد، والله أسأل أن يجعله خالصا لوجهه الكريم، وأن ينفعني به يوم الموقف العظيم... وكان الفراغ من تقييده في آخر ذي القعدة عام ثلاثين ومائة وألف، عرفنا الله خيره ووقانا شره"(1).
ومما يجري هذا المجرى من المؤلفات التي بنيت على "التفصيل":
11- كتاب معونة الذكر في الطرق العشر "أو" الروضة السنية في الطرق العشرية"(2) للشيخ مسعود جموع:
مؤلف "كفاية التحصيل في شرح التفصيل" الآنف الذكر، وقد ألف كتاب "معونة الذكر" كما ذكر في آخره: وكان الفراغ منه صبيحة يوم الأربعاء عام 1084هـ ومعناه أنه ألفه قبل "الكفاية" بنحو 16 عاما.
(1) يبدو أن قوله وكان الفراغ ليس من كلام المؤلف كما هو واضح من التاريخ، وقد رأيته يختلف بين هذه النسخة (نسخة الخزانة الحسنية رقم 8864) وبين نسخة اعوينات، فقد جاء فيها قوله: "كان الفراغ من تقييده في أوائل رجب عام أربعين وألف عرفنا الله خيره، ثم قال: "كان الفراغ من نسخه عام 1212هـ".
(2) كذا رأيت اسم الكتاب في القائمة التي أحصاها له تلميذه موسى بن محمد الراحل في كتاب "مناهل الصفا في التقاط درر الشفا" والذي سمى فيها 21 كتابا (مناهل الصفا م خ ح رقم 355) . ورأيت في حاشية نسخة ابن يوسف بمراكش "وكتب مؤلف هذا الكتاب بخط يده على طرة النسخة التي انتسخت هذه منها ما نصه: وإن شئت فسمه "الدرة السنية في الطرق العشرية.